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【林安梧】敬悼冯天瑜教授:辩封建制度、溯元典精神的文化史大师


    
林安梧

    林安梧,男,西历一九五七年生于台湾台中,祖籍福建省漳州,台湾大学首位哲学博士。曾任台湾清华大学、台湾师范大学教授,台湾慈济大学人文社会学院院长,《鹅湖》社主编、社长,现任山东大学易学与中国古代哲学研究中心特聘教授,台湾元亨书院创院山长,山东尼山圣源书院副院长。著有《王船山人性史哲学之研究》《中国宗教与意义治疗》《儒学革命:从“新儒学”到“后新儒学”》《儒学与中国传统社会之哲学省察》《人文学方法论﹕诠释的存有学探源》等。
    

    敬悼冯天瑜教授:辩封建制度、溯元典精神的文化史大师
    作者:林安梧
    来源:作者授权儒家网发布
    哀慟追悼 武漢大學資深教授 馮天瑜先生
    「天降爾衷,通經博史,辯封建制度,原來乾坤並建,
    瑜成本性,善藝能文,溯元典精神,確是一統多元。」
    壬寅歲末,癸卯將至,驚聞
    馮天瑜先生仙逝。惻入肺腑,悲極衷腸,思昔憶往,綴為嵌名聯語,
    悼之念之,敬之禱之,祈願 先生,論學天界,逍遙無涯矣!
    後學 林安梧敬輓 
    2023年1月14日 於台北元亨書院
    林安梧,山東大學易學與中國古代哲學研究中心特聘教授、元亨書院山長。
    从网上得知冯天瑜先生仙逝,一时悲恸难已!冯先生是我敬重的老师,是长我一辈的优秀学者,因缘际会,认识冯先生很早,真乃一大事因缘也。
    一九九一年第一次到武汉,经由友人郭齐勇兄的引荐,我认识了冯先生。那时冯先生还在湖北大学任教。我记得那是八月间,天地挺热的。冯先生温文尔雅,穿着白色的衬衫,短裤头,还有凉鞋与我们天南地北,自由自在地聊着。
    我直觉得冯先生对历史掌故、书册文献极为精熟,在精熟中透露出一种根源性的“元典精神”。这元典可不只是书册的元典而已,更是生命性情的元典,是宇宙天地、古往来今、生死幽明的元典。我直觉得那是一种“一阴一阳之谓道,继之者善,成之者性”的元典,也是“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的元典。一言以蔽之,是天人性命相贯通的元典。
    冯天瑜先生是历史学家,尤其是极为杰出的文化史学家。依我看来,他绝不是史料派的历史学者,他是能运用史料,对史料极为娴熟的历史学家,是有哲学深度的历史学家,是有文化意识的历史学家,是对史事、史文、史义,都能深致讨论研究,思想极为深刻的历史学家。如司马迁所言“通古今之变,究天人之际,成一家之言”,他踵续着太史公的精神。
    记得九一年,初见面时,我呈赠了我硕士论文修订出版的《王船山人性史哲学之研究》,与他自然也就谈论到了“人性”与“历史”的辩证关系,说起了船山的人性论是“历史人性论”,这不同于宋明理学家“道德心性论”的基础论式,也不像清代戴东原的“自然人性论”,而是介乎“道德心性论”与“自然人性论”两者之间的“历史人性论”,而这样的历史观是一种“人性的历史”,隐含着一套“人性史的哲学”。他对我的理解与诠释很感兴趣,也因此引出了他正在写一本有关“元典精神”的著作,也介绍了周积明博士与我认识。
    我当时,直觉得冯先生儒雅、博学、多闻、强记,有一种独特的诗人般的艺术气质,他有种一般史学学者没有的穿透性直觉力。二十多年后,进到二十一世纪了,我在筼筜书院与他一起参加学术会议,看他席间为参加会议的学者的即席速描,真令人大开眼界。原来这位闻名中外的历史学家,他竟然是一个完全可以是与那即席作画的速写者速描家一较高下,而且完全可以百分百的胜出。
    老实说,我真见到了一位治学严谨、勠力勤勉的大学者,却是一位艺术家,充满着美学的原创精神。他之所以那么地重视“元典”,当然其来有自,在经史子集四部来说,他虽然是史学大家,但这史学大家不限于历史,他是通经致用的儒者,是爱好文学艺术的,是追求本体根源的哲学家。
    冯天瑜先生对于元典精神的追求,对于周代“封建”的辨析、阐释,对秦汉以来,特别是对汉朝制度在中国历史的作用以及评论,做了极为深刻的探讨。我以为这一样可以看到他对于元典精神的追求,以及根据着元典精神而来的评议、驳正,并寻求创造性转化的可能。我以为他对于“封建”的理解与廓清,让我们知道“多元而一统”的重要,而这正是中国民族最重要的元典精神。《易经》所说的“同归而殊涂,百虑而一致”,果在于斯,果在于斯也。
    打开手机,这是新加的,以前我们已经有微信联系,更早是用电话联系。每回我来武汉讲学或开会,我总会与齐勇兄说,想去拜访冯先生。齐勇兄陪我去了好几次,若他没空,也会安排他的学生陪我去。2019年4月27日,冯先生从群组里,重新加了我的微信,时间定格,很是清楚。
    冯(冯天瑜先生):“甚念安梧君”
    林(林安梧):“冯老师,一切安好!学生目前在山大‘易学与中国古代哲学研究中心’任教!大钧先生说与冯老师相熟!”
    冯:“任教山大甚好。大钧兄处致意!”
    林:“好的!感恩!寻时间来武大拜访先生!”
    冯:“欢迎”
    这一段问候语,之后,在2019年5月1日,有云:
    冯:“由今天开始日本用新年号令和,读音赖娃联想如下――中日两国使用汉字,语义大体相通,读音则大异。清末传入一日本历史书《吾妻镜》,朝野竞解其意,多释读为《我妻子的镜子》,有名士为之引经据典,作出宏议。这是闹了笑话。
    吾妻是日语汉字音读,意为东、东方,故《吾妻镜》当解为《东鉴》、《东国鉴》。还有类似故事,光绪末年科考增策论,有一题《项羽拿破仑论》,考生文思泉涌,以唐宋古文曰:西楚霸王力拔山兮气盖世,拿一破车轮何足道哉!
    以上是我凭记忆杜撰的文字,然大意不会错。”
    林:“哈哈!有趣的很”“妙哉”
    之后,我们大体在【当代学人作家】群组里互动,2020年10月13日,我知道了冯先生在医院动了手术。
    林:“恭祝 冯先生手术顺利、安康吉祥 后学 林安梧敬祷”
    冯:“安梧君,[抱拳][握手] (责任编辑:admin)