武夷君(2)
http://www.newdu.com 2024/11/25 04:11:44 问道网 佚名 参加讨论
见乐具空间横竖，自响精妙。命及行酒，须臾酒至，无谢礼，酒味甘香而醇酒醴，百味珍奇，并皆殊越。又命行酒，乃令歌师彭令昭唱人间可哀之曲，辞曰： 天上人间兮会合稀疏，日落西山兮夕鸟归飞； 百年一饷兮志与愿违，天宫咫尺兮恨不相随。 歌罢，忽彩云四合，环珮人马之音竟空而至。又闻赞告云：玉灵太姥与大姥与曾孙别，再拜。又云：汝等宜速下此山间，久即有蛇螭虎豹之伍，不可遭逢。 乃之山，俄而风雨暴至，各回顾山顶，无复一物。乡人相唤曰：我等凡贱，得与仙尊共宴。后致祠其山，号曰同山云尔。侍郎刘夔序云：山在建宁北二百里外，崇安县南三十里。按《茅君内传》云：仙家有三十六洞天，武夷山乃第十六洞，升真玄化之天。 【译】 武夷山有位神人，自称是武夷君。他说：“我在这山住很久了，这座山就是因为我住这儿久了才叫武夷山。”据说天地最先混沌一片，这混沌一片刚开始打破时，出现一位神叫“圣姥”。她母子二人居住在这座山，秦朝时人们称他为圣姥，仙人称她为大姥圣母，现在老百姓在庙宇里祭祀她时称她为大元夫人。 有说法称：天台山元灵老君、华真仙师，派遣他的第七个弟子，名为属仁，乘云驾鹤，游历到武夷山，去统辖相聚在武夷山的相争的各个地仙，人们称他为控鹤仙人。 据说过去有个魏王名叫子骞，在同州建立了一座王城，正对着大王石山以东的十里的地方，也就是今天说的城基那里，现在还留有遗迹。这人是从天上被贬下来的仙人，后来又在这座山上得道。又有说法称，以前有张湛、孙绰、赵元奇、彭令昭、刘景、顾思远、白石先生、马鸣先生与胡氏、李氏、鱼氏、王氏女子四人，一共十二人，一起来到这座山求道，去拜谒魏王，魏王是武夷山那边的主人。 刚好碰到当地发生大旱，魏王在祭祀台摆好酒肉，祭祀仙人，祈求下雨。当时控鹤仙人乘着云鹤，周围簇拥着白马，从天空降临而下，为当地带来大雨，解除了当地的干旱灾害。张湛等十二人因此有机会与控鹤仙人相见。张湛当即向控鹤仙人献上一首《仙人诗》： 武夷山下武夷君，白马垂鞭入紫云。 空裹只闻三奠酒，龙潭陂上雨雰雰。 控鹤仙人得到这首诗后，十分喜欢。他见张湛他们这十二个人，面骨气色不寻常，用心寻道，猜测他们十二人都与成仙有缘。于是他派遣何凤儿去天台山取来一卷仙书，到山上检查翻看，发现他们其实以前为仙人，只是被贬下来凡间来后成为凡人。他们可一起居住在这座山上，在八百年以后才可以得道换一身新骨，升天回归仙人行列。 控鹤仙人看完仙书后，依据书上这些人的姓名，安排魏王与张湛他们，一起一十三人居住在这山，每人赐予一合胡麻，半合汤药。他又命令魏王置办酒宴，张湛让元亨打羯鼓，彭令昭吹横笛，顾思远立色，李三娘弹琵琶，欢乐的盛宴吸引众多仙人光临。直到宴会结束，仙人们才散去。 仙人说：“魏王公这些人，过八百年后可砍取黄心木做棺材装他们的遗体，放置到这个山岩中，他们的遗体就会起神妙的变化，他们的魂魄便会归天。”果然八百年后他们的遗体发生神奇变化，因而他们得以升天成仙。他们的遗体是放在那些小小的山岩中，里面放置长棍与木质棺材，共有一十三具。又将木匣子插在山岩中，挂上龟甲。这些龟甲至今仍保留在那个位置。据说在秦始皇二年的八月十五日，武夷君置办美酒佳肴，在幔亭峰与乡人相会。 当初，有一千多人斋戒后，按期前往武夷山。他们看见彩虹跨过河溪，山形奇妙如同巧公制作出来一般，穿越山峰的梯子在天空回旋辗转，旁边设有栏杆。登山的人感觉身体变得轻松体，心情愉悦，一点也没觉得疲倦。 到山顶时，看见在那幔亭峰的彩色屋里，屋子灵巧精致，遮映衬托着武夷山。山顶前后有数百间房。在夹幔亭树挂着八枚有八种颜色的帷幔，有绘着银色龙用嘴衔玉的旗帜插在屋里，上面插有金色凤凰与翠鸟的羽毛。这个幔亭可以坐上千余人，东西两边分别放置有地席，又各有长座，这些就是今天我们看到的僧尼位。 那里的红卷花上施有绿油，吃饭的桌子从北朝南放置，不与幔亭相接合。山的北面壁中间设有一虚林，称为太极玉，将它作为皇座。北壁西面的一栋大屋里放了一张大的空床，称为太姥魏真座。北壁东面也放一张大的空床，称为武夷君座。这些空床上都放有绣着红云的垫子、绘有紫霞的被褥各一套。旁边是铜制的器皿，里面盛满花与水。 当初，乡人到幔亭峰时，他们在衙门外听见击鼓的声音。不一会听到空中有人说话，这人称呼这些乡人为曾孙。他说：“你们这些男孙儿，先朝东按顺序进去屋里，孙女们则往西按序进去。”不一会儿，听到有赞告的声音说：“太极玉皇大帝将降临到这边山上，曾孙们到时候可拜谢。”又说到：“太姥魏真人到了，曾孙们也要拜谢。” (责任编辑：admin) |
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