出土实物原图呈现：原始社会的鬼神长啥样？(2)
http://www.newdu.com 2024/10/06 07:10:08 腾讯道学 李远国 李黎鹤 参加讨论
 女神像 石雕 兴隆洼文化类型（资料图） 1989年在内蒙古林西县白音长汗兴隆洼文化遗址的第19号房址内，在火塘北面约0.5米的地面上，出土一尊戳立着的高35.5厘米的石雕女神像，其特征是鼓腹凸乳，双臂抱腹，屈腿蹲踞，孕妇特征明显。除头部经过雕琢外，躯体部分皆敲击而成，风格粗犷拙稚。供奉白音长汗女神的遗址，距今8000年，很可能是目前发现的最古老的女神。  神人面 石雕 大溪文化晚期类型 四川省博物院藏（资料图） 浮雕石刻神人面共发现2件。1959年四川巫山大溪64号墓出土的一件，这是我国新石器时代石雕人面的首次发现。以质地细腻的黑色火山岩雕成，平面呈椭圆形，高6厘米，宽3.6厘米，厚1厘米，正反两面的中间位置采用阳刻手法雕凿出造型相似的人面形象，一面脸颊丰腴、圆润，另一面较为瘦削。鼻梁挺直，圆睁的大眼，张开成O形的嘴，似因极度紧张而惊恐不已。顶端有2个穿孔，这些精致小巧、上部有孔的偶像，便是可以随身携带的保护神。墓葬距今约5000—6000年，属大溪文化的晚期阶段。  神人面 石雕 马家窑文化马厂类型（资料图） 另一件于1973年出土于甘肃永昌鸳鸯池51号墓，石雕用白色带有褐色斑点的白云石料磨成，呈椭圆形，上部有一穿孔，制法为先刻浅槽，再镶以骨饰，眼圈镶白色骨环，眼睛为黑色眼珠，鼻、口镶大小不同的骨环，以表现人面的五官，神态与巫山大溪出土者相似，顶端有1个穿孔，当是随身携带的保护神。  神人像 骨雕 仰韶文化北首岭类型 陕西历史博物馆藏（资料图） 1982年出土于陕西西乡何家湾遗址，属距今约6000年前的仰韶文化北首岭类型遗物。高2.5厘米、头顶直径1.6、颈直径0.9厘米。头像系用兽类肢骨的一部分，先将骨料磨成人头的形状，然后用坚硬带尖刃的工具雕刻而成。眼眉是用雕刻工具反复刻划而成的横于眼睛之上的两道凹槽，眉间相互连接；眼部刻划成周围凹陷、中间凸起的两个圆形眼睛；鼻子最为形象，鼻梁突出成三角立体状；嘴部隆起，下颏清晰，在凸起的嘴部刻划一横道即为口部；头部最宽处在耳部上端与人体头骨最宽部位相同，头顶部磨平，不像正常人头呈圆球体。整个头像雕刻技术古朴而粗犷，两道横眉即是眼眉，又显示出隆起的额部。圆形眼睛既显示出眼眶，又突出眼球，使人感到炯炯有神。高高的鼻梁隆起于面部正中，显示出人面部的整个神态，头像写实性极强，粗壮的横眉、炯炯有神的眼睛、高鼻梁、小嘴巴恰当地分布在瓜籽脸上。表现一个闭目静思的形象，憨厚中透出庄严，慈祥而又让人敬畏。  三人面 骨雕 仰韶文化北首岭类型 陕西历史博物馆藏（资料图） 何家湾遗址出土线刻人面纹骨管1件，是以动物的管状肢骨制成，在骨管外壁用细线刻划出三个人面像，人面的神态分别表现出哀、怒、喜三种不同的表情，其中：“哀”面像，眉毛和鼻子连接呈“T”形，眼睑下垂似布袋状，整个面部表情作悲哀伤感状；“怒”面像，双目圆睁，怒发冲冠，作怒目呲牙状；“喜”面像，两眼呈弯月形，眉开眼笑，作欢喜开心状。  女神头像 圆雕 仰韶文化类型（资料图） 1964年甘肃礼县高寺头出土，少女头像，头像残高12.5厘米，用堆塑与锥镂相结合的手法制成，陶色橙黄，颈下部分已缺，原先可能是陶壶器口的装饰。头顶锥刺着一个小孔，前额至后脑堆塑着半圈高低起伏的泥条，仿佛盘绕在额际的发辫。脸型丰满圆润，五官部位准确，神态优美。  女神头像 陶壶 仰韶文化类型（资料图） 陕西商县出土，通高约22厘米，壶口部分捏塑着一个发辫盘顶、笑容可鞠的女孩头像，人物造型堪与甘肃礼县高寺头出土的圆雕少女头像媲美，而形象的完整性过之。  人头彩塑 陶瓶 马家窑庙底沟文化类型（资料图） 甘肃秦安大地湾1973年出土彩陶瓶，距今5600年前的遗物。通高31.8厘米，细泥红陶质，直口，短颈，椭圆形下垂腹，平底。瓶口上有一立体圆雕的女性人头像。头像前额梳着齐整的短发，头的左右和后部均为披发。头像面目清秀，雕空的眼睛显得深邃，鼻梁挺拔，鼻尖呈蒜头状，鼻翼有生气地鼓着，口部微张，两耳各有一小孔，可能原来佩戴耳坠。该头像五官比例恰当，正側体面分明，凹凸面舒服。鼻子、额部和脸部是塑成的，头发和嘴是雕刻而成的，都给人以适当、舒服的感觉。这是一位坚毅勇敢的女性形象。瓶身腹部上下排列三层用黑彩描绘的、由弧线三角和斜线构成的连续纹样，是一种较为抽象的植物的叶茎，仿佛是少女所穿的衣服上的纹样，与人头像极为协调”(杜金鹏、杨菊华《中国史前遗宝》)。（编辑：若木） 本文为腾讯道学独家稿件，文/李远国 李黎鹤，腾讯道学专栏作者。未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |
- 上一篇：弘道读经会丨洪福将至：向水学习如何修行
- 下一篇：身为道体，德含天地——修道即是修德