修心养德，祸消福至：带你看关圣帝君是怎么讲修道的
http://www.newdu.com 2024/10/31 07:10:52 腾讯道学 邓冲 参加讨论
文/邓冲 《关圣帝君觉世宝训》又称《关圣帝君觉世篇》，简称《觉世真经》，是关帝扶鸾降笔的训示之语。全文657字，共有两段：第一段为引言，关圣帝君提出了人道对于仙道的重要性，劝世人反省内心，以道立身。第二段为正文，包括了善行36条、恶行46条，具体指导我们如何悔过迁善、积德修身。《觉世真经》继承和发展了道教“惩恶扬善”的承负思想、“积善成仙”的修行法则、“积德行善”的度人要旨，也吸收了儒家“忠孝节义”的思想，从生命、家庭、社会、生态、经济等方面注重伦理道德的完善。这部经典内涵丰富、意蕴深厚，在有限的篇幅内无法逐字逐句地解读，下面我将从修道的前提、修道的关键、修道的方法这三大方面来阐述经文主旨“修心养德，祸消福至”，并对重点经文进行串讲。  《关圣帝君觉世宝训》简称《觉世真经》（资料图：图源网络） 一、“欲修仙道，先修人道”——修道的前提 帝君曰：“人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立于天地之间；若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生。”尽忠孝节义之事，就是对国家君主应尽忠诚，对父母公婆应尽孝养，对一己之欲应尽节操，对兄弟朋友应尽道义。道教追求长生成仙的仙道，儒家提倡忠孝节义的人道，二者看似风马牛不相及，为什么关圣帝君要强调人道的重要性呢？下面我想用以经解经的方法，引用两段经文来回答这个问题。 《无上秘要》曰：“父母之命，不可不从，宜先从之。人道既备，余可投身。违父之教，仙无由成。”道教和儒家追求的终极理想有所差别，在解决“仙道”与“人道”的矛盾时，道教提出的调和方法，就是要求信徒必须履行社会的共同价值，也就是“人道”。在这里我们看到儒家忠孝节义的思想与道教养生修仙的目标二者有机地融合起来。 《抱朴子内篇•对俗》曰：“立功德为上，除过次之。为道者以救人危使免祸，护人疾病令不枉死，为上功也。欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为只服金丹而不修道德，长生不死不可能的，所以他提出积功累德是成仙的前提和保证。修道者必须先立功德和善行，而最重要的善行就是按照儒家忠孝仁义的原则来立身处世。  儒家忠孝节义的思想与道教养生修仙的目标二者有机地融合起来（资料图：图源网络） 通过对上述两段经典的援引，我们就不难理解关圣帝君的话，人生在世，只有恪尽人伦道德，无愧于做人的道理才能立于天地之间，倘若不能做到忠孝节义等事，只能算是苟且偷生，更不要妄想得道修仙。总之，欲无为，先有为；欲得道，先修德；欲修仙道，先修人道。只有将社会人伦的各个方面转化为内在精神追求和对自身行为的约束，我们才有可能获得神灵的佑助。 二、“修心养德，无愧神灵”——修道的关键 说完人道的重要性，关圣帝君接着说：“凡人心即神，神即心；无愧心，无愧神；若是欺心，便是欺神。”在《太上感应篇》有一段话，“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。”我们都知道善恶之报是由司过之神、三台北斗神君、三尸神、灶神等神明来监督和执行的。可为什么关圣帝君却说人心就是神，神就是人心呢？ 道教认为“道”是宇宙万物赖以产生的本体，具有永存不朽的特性，禀“道”而生的人因此也具有与“道”相似的、可能长存不朽的属性。真正能够长生不死的不是肉体，而是肉身中不生不灭、超出生死的“性”，即与“道”同一的“元神”，也叫“法身”或“心之性”。王重阳祖师在《重阳真人授丹阳二十四诀》中说，“诸贤先求明心。心本是道，道即是心，心外无道，道外无心也。”道、心、性三者贯通，道是根源，心是道的载体，而性又是道的具体表现形式。关圣帝君的意思是，人心是人的本性，不生不灭，随业受报，为鬼为神，都由这个心决定。人的心就是神，神也就是心，对得起自己的心，才对得起神明。若是欺骗自己的心，就是在欺骗神明。换个说法，神灵所给予的福祸，实际上都是由人的心念和行为召来的。因为神人互相感应，人有善恶神灵都能感知，所以神灵才相应地给人以祸福。主动的一方是人，祸福都是人自作自受。因此要坚持伦理实践，去恶行善，济世度人，靠自己的善行来求福避祸，长生成仙。  心本是道，道即是心（资料图：图源网络） 曾经有位中年香客问我，他每逢初一十五都来道观烧香祈福，可为什么还是出现健康危机、子女不孝的问题。经过仔细询问，原来他食不忌口，经常生吃醉虾、醉蟹、青蛙等食物，身体感染了大量的寄生虫难以清除。兄弟之间将父母像皮球一样踢来踢去，让父母在自己家里多住一天，多赡养一天都像吃了大亏一样，现在自己病重了失去了生活自理能力，儿子儿媳都借口工作忙不愿照顾，甚至叫他早点去死。听完这位香客的故事，我是既悲愤又同情。悲愤的是他没有敬畏之心，为了满足口腹之欲生吞活剥各种山珍海味；为了与兄弟扯皮拉筋，不孝敬父母。同情的是他得了现世报，生命危在旦夕，子女却不愿料理。我告诉他，行道贵在用心，不能只是在表面上装模作样地烧香拜神，这对心的修养是没有半点助益的。要想改变困境，就必须发心忏悔，用心去实行。慈心于物，对自然、对生态存敬畏之心，不胡吃海喝就不会得怪病。孝敬父母，用行动为子女树立良好的榜样，才能老有所养、病有所医。 很多人学道就像驴拉磨一样，终日在磨坊里拉着石磨转圈，只知道一直拉、一直磨、却不知道自己在做什么。学道不是每天以“身形”在烧香、拜神，而是要用心修行。我们的心与道合而为一，这就是敬神，就是真正地实行道法。只要有这一份诚敬之心，也就等于时时刻刻都在拜神、念经。关圣帝君谈去恶行善，特别阐发了心的重要性，只有用心，才能将除恶扬善落脚于实际，才会祸消福至，否则等待我们的报应就是被关圣帝君的大刀斩首分形，魂消魄散。 (责任编辑：admin) |