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《道德经与人生》丨子佩宴楚王:追逐“可欲”怎如“不见可欲”清静幸福


    文/方崇阳
    《道德经》第三章
    不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
    
    历史上的楚庄王(资料图:图源网络)
    没有去出席的宴会
    《淮南子•道应训》中有一个子佩宴楚王的故事。这个故事发生在春秋时期,楚国的大宰相子佩盛情邀请楚庄王去赴宴,当时楚庄王一口答应了这次邀请。为了精心准备这次宴请,子佩特地将设宴款待的地点安排在一个叫“强台”的地方。到了开宴的那天,子佩左等楚庄王不来,右等楚庄王不来。这下可把子佩给急坏了,这楚庄王不来,可开不了宴席啊,而又如何向这些请来的满座宾朋交代呢?无奈之余,子佩又只能带着一肚子气回到宫里,去拜见楚庄王。子佩随意地给楚庄王作了个揖,站在殿堂下,带着怨责的语气,问道:“数天前我子佩邀请你楚庄王来赴宴,而君王也许诺答应来的,但是今天楚王你却不来参加我这次的宴请,难道意思是我有什么地方做错了,得罪了你楚王?”楚庄王并没有责怪子佩的无礼,而是这样回答道:“我啊听说您把这次宴席准备在了‘强台’这个地方。听人说‘强台’这地方呢,真是一个风景绝佳的地方,好比人间仙境。这个地方前面呢是方皇之水弯曲环绕,往南望去又可以看见料山的美景,不仅如此,左方靠着长江,右面呢临近淮河,这个地方啊真是快乐似神仙的地方,这个地方啊也是让人无忧无虑忘记时间的地方。我呢是个福德浅薄的人,又怎么可以来承担这份福乐呢?如果我真的去了这个地方,参加了您的宴请,只恐怕自己控制不住自己,只管尽情享乐留在了那里,而不能回来处理朝政、治理国家了。所以说呢‘不见可欲,使心不乱’”
    
    楚庄王并没有责怪子佩的无礼(资料图:图源网络)
    作为春秋五霸之一的楚庄王从刚开始的三年不理朝政,然后一鸣惊人、一飞冲天,勤于政事、启用孙叔敖辅助管理朝政,最终成就了当时的霸主地位。在他成功的诸多因素中,有一点就是在这个故事中所要告诉我们的“不见可欲,使心不乱”,即全然地收敛自己过多的欲望,不让混杂的外物来扰乱心智和理性,始终沿着自己所规划的方向一步步前行,最后完成人生目标。
    不如顺其自然
    在我们这个所处的时代,追求成功,特别是追求物质财富的成功,成为太多人的欲望,即让炽盛的欲望释放而得不到收敛和约束,最后导致了心智迷惑、被外物扰乱而心灵不安,严重的甚至会遭致灾祸。
    没有钱的时候,拼命去想挣钱,累死累活。没有房子时想方设法买房子,没有车子时想方设法买车子,有了房子之后想方设法还要住别墅,有了车子之后想方设法还要开跑车。有条件要买,没有条件也要买,借了钱去买、贷了款去买、骗了别人的钱也要去买。
    做了科员想做科长,做了科长想做处长,做了处长想做局长,做了局长想做市长,以至于最后一定要干出个亿人之上。
    没有女朋友时,要去谈女朋友,谈了女朋友时,想变老婆。有了老婆还想要找个二奶,有了二奶还想要三奶,以至于四奶、五奶、六七八…
    
    不见可欲,内心清静(资料图:图源网络)
    我们尊重那些为人生目标勇往直前、豪不气馁的人,我们更尊重那些在追求人生目标过程时,保持清醒的理性,根据自己实际状况的顺势而为。
    可欲之物太多、可欲之事也太多,这些林林总总的“可欲”的确令人向往,令人快乐。但是站在整个人生长河而言,这可欲之货非永恒之物,一时虽然拥有,旦夕迟早而亡。这可欲之事非长久之事,得之也惊,失之亦惊。亚里士多德说:“幸福是生命的意义和使命”。《清静经》中言:“人能常清静,天地悉皆归。”与其在追逐“可欲”中焦灼痛苦,在得到“可欲”后坐卧不安,倒不如在顺其自然时,清静幸福。
    不见可欲,使心不乱;不见可欲,内心清静;不见可欲,心灵幸福。(编辑:妙眼)
    方崇阳道长简介:
    无锡市道协副秘书长,周铁城隍庙住持。江苏无锡人,2008年至2011年于武当山道教学院学习,2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修,2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。
    
    (本文由腾讯道学授权发布,文/方崇阳,选编自方崇阳道长著《道德经与人生》,文汇出版社2015年7月出版。)

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