《列仙传》的道德仙人的萌芽
日期：2018-01-02 19:48:53
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导言 仙人的记载最初是出现在《史记》秦始皇本纪、封禅书里的古仙人羡门高、最后等。此后在张良（? - 前186）的记载中，可以看到赤松子的名字，以及汉武帝（刘彻、前156- 前87）时...
陈撄宁：《南华内外篇》介绍
日期：2018-01-02 19:48:15
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道家向来以 老、庄并称，但庄子之道与老子不同。老子想用道来救世，五千文中有许多地方都是为当世的侯王说教，《老子》第二十七章更明显的说：圣人常善救 人，故无弃人；常善救...
《云笈七签》之道教“慈爱”思想探论
日期：2018-01-02 19:48:11
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【论文提要】《云笈七签》是宋代成书的重要道经汇辑，因其类例既明，史料众多，素有小道藏之称。本文拟以《云笈七签》为主，结合《度人经》的相关内容，对道教传统的慈爱思想...
《道德经》第五十章的研究注释
日期：2018-01-02 19:48:10
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[原文]出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生生而动，动皆之死地亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻：善攝生者，陆行不遇兕虎，入军不备甲兵。兕无所投其角，虎无所...
《黄帝内经》灵枢 ● 背腧篇第五十一（译文）
日期：2018-01-02 19:47:19
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【题解】背腧，系指五脏所主的背部腧穴。因文中主要记述了五脏所主背部腧穴的位置和取穴方法，故称为背腧。 【原文】黄帝问于岐伯日愿闻五脏之腧，出于背者。岐伯日胸中大腧，...
关于《道藏》的内容组成和它的由来
日期：2018-01-02 19:46:58
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道家之学自古以来就被认为是杂而多端 (见文献通考卷225)，这从现行的《道藏》的内容组成，即《道藏》所收的书籍种类可见其梗概。 明《正统道藏》中包含有三洞四辅等道家典籍共...
《黄帝内经》灵枢 ● 天年篇第五十四（译文）
日期：2018-01-02 19:46:45
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【题解】天年，系指天赋之年寿。本文主要论述了人体生长衰老过程中各个阶段的生理特点，以及气血盛衰、脏腑强弱同寿命长短的关系。因文中主要围绕寿天问题进行论述，故名为天...
《周易参同契》的沉寂与显扬之因探究
日期：2018-01-02 19:46:17
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道教史上有一个问题对于后人来说是难解之迷：《周易参同契》素有万古丹经之王的称呼，在东汉后期，《周易参同契》确立了道教的解易系统，但进入魏晋南北朝之后，《周易参同契...
《周易参同契•晦朔合符章》新注〔下〕
日期：2018-01-02 19:45:58
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三五德就，乾体乃成①。九三夕惕②，亏折神符③。 ①三五为十五。阴历十五时，月亮为满月，称为望。十五黄昏时，月在甲上（东方），与日相望，其卦象为乾，为三阳全盛。 ②爻应...
《悟真•石桥歌》简注
日期：2018-01-02 19:45:48
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引言：张伯端祖师（983－1082）字平叔，号紫阳，浙江天台人。祖师 对金丹之道询求遍于海岳，请益尽于贤愚，故感真人授金丹药物、火候之诀。道成后深恐 后世迷徒，恣其臆说，将先...