《周礼》对朱熹政治思想的影响
日期：2017-12-05 22:55:37
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朱熹 朱熹主张以经学治世，认为士大夫精通经学义理的目的不仅在于修身，更应在于“变化风俗”“安人、安百姓”的切身政治实践。如他指出：“学者亦有当务。如孟子论今乐古乐，...
国学漫谈：朱子礼学对佛道的批判
日期：2017-11-24 23:57:53
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青少年时期的朱熹在学习儒学经典之外，对佛、道两家的学说（尤其是佛学）也涉猎较广。他说：“某旧时亦要无所不学，禅、道、文章、《楚辞》、诗、兵法，事事要学，出入时无数...
论荀子的义政思想——以荀子礼、法制度的制度伦理蕴涵为中心
日期：2017-11-24 23:57:33
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内容摘要： 相对于孔、孟的仁政，荀子的政治哲学体系则可称之为义政。“义”是荀子思想中的核心价值观念，主要具有“仁”和“中庸”两个方面的涵义。在其“隆礼重法”的制度设...
生存智慧、人文理性与中和精神——论礼乐起源与发展的内在理路
日期：2017-11-24 23:57:07
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摘 要： 中国礼乐起源于上古先民日常劳动与生活的各个层面，是人类生存智慧的体现。礼乐同源，二者之间既交融互补又维持着固有的张力。至春秋战国时期，礼乐的发展出现重要突...
“仁缘何贪”：朱熹对“贪”的认识
日期：2017-11-24 06:09:23
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朱熹（1130年—1200年） 南宋孝宗淳熙八年，朱熹被朝廷任命为提举浙东常平茶盐公事，上任第二年即连上六道奏折，弹劾时任台州太守唐仲友“贪污淫虐”“偷盗官钱”等数条罪...
荀子性恶论原旨
日期：2017-11-24 06:03:18
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对人性的探讨历来就是我国传统哲学与伦理思想的重头戏，荀子则是我国人性论史上性恶论者的代表。数千年来，由于荀子被视为儒家的“别宗”，因此受到的关注程度远低于孔子和孟...
理学视域中的礼乐文质论——以朱熹为中心的研究
日期：2017-11-24 06:02:22
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内容提要： 朱熹以“敬”与“和”为礼乐之“质”，最终则将其上升到了“仁”与“天理”的层面；而礼乐之“文”涵括了礼乐实践的各个方面，为礼乐本质内涵的外化形式。他主张礼...
国学漫谈：《周礼》对朱熹政治思想的影响
日期：2017-11-24 05:59:51
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朱熹主张以经学治世，认为士大夫精通经学义理的目的不仅在于修身，更应在于“变化风俗”“安人、安百姓”的切身政治实践。如他指出：“学者亦有当务。如孟子论今乐古乐...
国学漫谈：朱熹的魂魄观
日期：2017-11-24 05:59:45
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作为中国中世纪以来最负盛名的哲学家，朱熹的学术思想虽然具有较浓的理性主义色彩，不过陈荣捷先生亦曾指出：“朱子实一最虔敬而富有宗教热诚之人”（《朱子之宗教实践...
朱熹与金门书院
日期：2017-11-23 21:32:29
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金门古称“浯洲”“仙洲”，简称“浯”，自五代时起即被划为泉州属地，辖于同安县。金门历史上曾有四大书院，先后为建于南宋的燕南书院、元代的金山书院和浯洲书院、清代的浯...