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  • 《道德经》中的管理之学:不争善胜 日期:2018-01-01 20:53:12 点击:0 好评:0

    《道德经》第七十三章 勇于敢则杀。勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道不争而善胜,不言而善应,不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢...

  • 《道德经》中的管理之学:以小见大 日期:2018-01-01 20:53:09 点击:0 好评:0

    《道德经》第六十一章 大国者下流,,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲...

  • 外国人解读《道德经》的本末思想结构 日期:2018-01-01 20:52:52 点击:0 好评:0

    挖掘老子《道德经》的本末思想结构 作为现代人读古代经典,存在着时间差距;作为西方人读中国经典,又存在着地域差距。我们应该如何有效地解读与我们存在着多种差距的经典呢?...

  • 道德经: 史之道 日期:2018-01-01 20:51:56 点击:0 好评:0

    《道德经》理论使古人类在漫长的社会实践中提炼的真知,它的理论构架完善而严密,是源头文化定理,是延伸到社会各个领域中的万用导航。《道德经》是一本人类的教科书,书传数...

  • 《道德经》原意 日期:2018-01-01 20:51:55 点击:0 好评:0

    《道德经》是执大象,天下往。往而不害,安平泰。的说明。文辞古雅,理论简洁,言中有秘,秘中有诀,非刻意追求,矢志参悟者不可得。昔解者多以优美而空洞的大道理形于笔墨,...

  • 《道德经》与“三元丹法” 日期:2018-01-01 20:51:44 点击:0 好评:0

    道教严格来讲,只能分为两大派,即符箓派道教和金丹派道教。道教中的诸多道派从本质上讲,都在这两个派别的范畴或是他们的融合。金丹派从古代神仙家。方仙道演化而来,是借助...

  • 《道德经》与《连山易》 日期:2018-01-01 20:51:32 点击:0 好评:0

    《汉书.艺文志序》曰:数术者,明堂羲和史卜之职也,史官之废久矣,其书既不能具,有其书而无其人。易曰:苟非其人,道不虚行盖有因而成易,无因而难成。可知古代占筮与数术均...

  • 《道德经》与《归藏易》 日期:2018-01-01 20:51:16 点击:0 好评:0

    《周礼.春官》曰:太卜掌三易之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》,其经卦皆八,其别皆六十有四。 黄帝创《归藏易》,以坤为首位。老子之学,宗黄帝《归藏易》,首...

  • 《道德经》与奇门遁甲之术 日期:2018-01-01 20:51:11 点击:0 好评:0

    《奇门遁甲》是传统的数术预测学之一,它与太乙、六壬等合称为三式之学。也是古代天文学者的必修课,并作为司天台考试的科目之一。其创作时期出自轩辕黄帝战蚩尤之时,大约在...

  • 《道德经》与风水 日期:2018-01-01 20:51:09 点击:0 好评:0

    太上混元,无极大道,万类资始。鸿蒙依次始判,阴阳因之肇分。《道德经》第七十一章曰:吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯不知,是以不我知。知...

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