-
斋戒非佛道独有 古代儒者祭祀前斋戒十天
2017-12-05本文摘自青年学者张德付所著《常礼述要》，由作者授权腾讯儒学独家连载。 容礼的动功，先儒修行（尤其宋明后儒者）多参佛道静坐之法。实则儒门有斋戒之法。《祭统》云： 及时...
-
诗说惊蛰：古人多会吟诗赋词寄托情怀
2017-12-05文/徐廷华 民间有谚语云：“春雷响，万物长”、“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。”这均为惊蛰节气的特征。 惊蛰是二十四节气中第三个节气。在公历每年3月5日至3月7日之间。其...
-
“寻图读经，事半功倍”：中国礼图传统
2017-12-05文/张涛 中国古代礼学中有着绵延不绝的礼图传统。 顾名思义，礼图是对礼和礼学思想的图像表现。历代礼学文献汗牛充栋，其中绝大部分都是文字，而礼图则以图像为主、文本为辅，...
-
陶渊明“好读书不求甚解”纯属后人误读？
2017-12-05本文摘自程滨先生所著《与陶渊明生活在桃花源》第三章，本系列稿件由程滨先生授权腾讯儒学独家连载。 “好读书，不求甚解”是渊明人生中的一段重要公案。一、渊明好读什么书？...
-
古代诗文中的水之喻
2017-12-05文/涂光社 古代诗文多用比兴，表达哲学思考的时候也“比比”皆是。用人们熟悉的事物比喻深婉的情思和有普遍意义的道理，读者易明了，甚至能触类旁通、举一反三，获取多方面的...
-
寻觅桃花源
2017-12-05晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。 1600多年前，陶渊明不曾想到，《桃花源记》短短500余字...
-
唐物：风靡日本的“中国制造”
2017-12-05何为“唐物”？ 如今日本的饭店里几乎都会卖一种简单的食品“唐扬”（唐げ）鸡块。这种看起来似乎与中国没多大关系的油炸食品，日本人却深信它是从中国传来的中华料理代表。此...
-
容礼修习心法关键在要“思” 要“心在焉”
2017-12-05（本文摘自青年学者张德付所著《常礼述要》，由作者授权腾讯儒学独家连载。） 先儒谓礼是形教（《礼记正义》语），可谓一语中的。然而若谓容礼止于此，则大不然。《论语季氏》...
-
从男人爱美角度解读《邹忌讽齐王纳谏》
2017-12-05文/小刘 邹忌修八尺有余，而形貌丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。 （出自《战国策邹忌...
-
《天韵社曲谱》百年后终“回家”
2017-12-05●《天韵社曲谱》是继叶堂《纳书楹曲谱》之后的又一部重要昆曲清宫谱 ●印本不多，存世甚少，现今存世之本尤其珍贵 ●昆曲清工“无锡唱口”传承有望 历经百年终“回家”的无锡...