国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究移动版

道德经与现代企业管理之十三：宠辱篇

道德经第十三章： 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？辱之为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身。以及我无身，有何患！故贵身于天...

道德经与现代企业管理之三：公平篇

道德经第三章： 不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。...

道德经与现代企业管理之四：规律篇

道德经第四章： 道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 【本义】 大自然的规律只是一个内在于物质...

当代新儒家对儒学宗教性问题的反思

面对西方精神文化的挑战和某些传教士直至黑格尔（Hegel ） 以来西方学界视儒学为一般世俗伦理的误导，当代新儒家的主要代表 人物，无不重视儒学内部所蕴涵的宗教精神的开掘。从...

道德经与现代企业管理之十四：文化篇

道德经第十四章： 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物...

道德经与现代企业管理之五：优胜劣汰篇

道德经第五章： 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 【本义】 天地对任何事物都象用来祭祀...

《道养全书》易道融通思想发微（一）

易学与道教内炼养生的关系，近年来业已成为学术界关注的焦点之一。关于这一课题，时贤已有 不少论述与发掘。笔者不敏，目力所及的就有潘雨廷著《易老与养生》（复旦大学出版社...

道德经与现代企业管理之十五：顺应社会篇

道德经第十五章： 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其...

道德经与现代企业管理之六：人才篇

道德经第六章： 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 【本义】 谷，空间中的物质也，神，物质内在的精神也，两者是永远不会消失的，它们好象一个...

儒家傳統面臨的五個挑戰（二）

IV 儒家思想傳統所面臨的第四個嚴重挑戰來自環境（保護）主義。環境主義要求哲學和宗教嚴肅對 待人與自然環境的道德關係。不容懷疑，在這個方面，儒家思想傳統里面有豐富的資源...