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《心经》讲解 —— 宣化上人（25）
2018-01-06无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。 无罣碍名真放下 再无恐怖业障除 远离颠倒生相破 梦想粗细沙惑如 三障消融圆三德 六根互用证六通 会此妙理亲受用 知者易悟昧难途 「无罣碍故...
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《心经》讲解 —— 宣化上人（19）
2018-01-06无苦集灭道 诸苦逼迫各相攻 聚集招感自不同 惟灭可证究竟乐 是道应修悟法空 三转四谛****运 七觉八正意念勤 一旦贯通成圣果 偏真有余乃化城 苦、集、灭、道，这四谛法是声闻人所修...
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《心经》讲解 —— 宣化上人（26）
2018-01-06究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。 德无不备诸障蠲 究竟圆寂号涅盘 过去未来及现在 三世诸佛本同源 依此般若波罗蜜 至正等觉无上仙 行人但能勤精进...
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关于重写中国哲学史 （二）
2018-01-06中国传统哲学的研究现状足以证明，以主体性概念作为中国传统哲学的主要解释原则，遮蔽了中国传统哲学的丰富性和多样性，缩小了中国哲学的问题域，限制了对哲学本身的开放性理...
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《不真空论》、《物不迁论》、《神灭论》（2）
2018-01-06[附]《不真空论》今译 一切虚无，没有实体，这是般若深远的神妙宗旨，是万物的最高原则。如果不具有圣人超越的理解，怎能对有和无有深入的体会？因此，圣人以超人的智慧探究无...
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关于重写中国哲学史 （三）
2018-01-06与此相应，“我应该做什么”也决不是要人去参照有效的习俗、法律条文或道德观念，去弄清该做什么。因为那样的话仍然有这样的问题：遵照这些行为指南是否明智或有意义，或它们...
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《不真空论》、《物不迁论》、《神灭论》（3）
2018-01-06《物不迁论》 夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。 何者？《放光》云：法无去来，无动转者，寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静于诸动。必求静于诸动...
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《心经》讲解 —— 宣化上人（27）
2018-01-06故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。 是大神咒难穷测 是大明咒照三千 是无上咒臻觉果 无等等咒至极巅 除一切苦轮回息 真实不...
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《不真空论》、《物不迁论》、《神灭论》（4）
2018-01-06《神灭论》 问曰：子云神灭，何以知其灭耶？ 答曰：神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。 问曰：形者无知之称，神者有知之名。知与无知，即事有异，神之与形，...
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“本无”与“非有非无”（3）
2018-01-06琛法师，一般认为“琛”为“深”之误写，即竺法深。[[18]] 法深以刘元真为师，擅长《放光般若》，曾讲《法华》、《大品》，但现存魏晋时期史料中没有发现他的学说。吉藏在这里并...