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论分析哲学对形而上学的批判及其局限(6)
2018-01-06第二，分析哲学拒斥形而上学的一个直接结果，就是把哲学的未来发展走向局限在对语言的分析工作上。也就是说，在他们看来，当形而上学被解构之后，给哲学剩下的唯一问题就是语...
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论孔子对“礼”的政制规范性解释（2）
2018-01-06诸夏的人与夷狄之人不仅在地理位置上有差异，而且生活方式也有很大的差异，这种生活方式的差异就是当时的诸夏与夷狄相互区别的社会规范或习惯法。“中国戎狄，五方之民，皆有...
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论人的道德权利与社会革命的必要性（3）
2018-01-06二、道德权利与心性自觉 汉代有两个线索容易使人们将儒家思想与中国长期的皇帝专制主义联系起来，一是董仲舒提出的“三纲”；一是汉武帝“罢黜百家，独尊贵儒术”。“三纲”是...
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论分析哲学对形而上学的批判及其局限(7)
2018-01-06注释： [1]逻辑实证主义是分析哲学中的一个重要流派，它又以维也纳学派为主体，并且是分析哲学中批判形而上学态度最鲜明、言辞也最激烈的一个。 [2]维特根斯坦：《逻辑哲学论》，...
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论人的道德权利与社会革命的必要性（4）
2018-01-06面对论理相对发达而且社会影响较大的道家和墨家，孟子以“养浩然之气”所揭示的人的普遍道德权利说实际上也有一个具有伦理特色的宇宙论和知识论系统的支撑。这不仅是因为他要...
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论孔子对“礼”的政制规范性解释（3）
2018-01-06三、作为家庭规范的“孝” 春秋时代的“礼坏乐崩”是“内乱外患”的必然结果。当时的“礼乐”制度不仅不能约束诸夏，而且还屈服于“夷狄”的强权。按照“周公制礼”的政制传统...
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论人的道德权利与社会革命的必要性（5）
2018-01-06三、侵权与革命 革命是儒家传统中原有的一个概念，孟子的心性论在理论渊源上与之有密切的关系。“汤武革命，顺乎天而应乎人。”[34]像汤商推翻夏桀、周武王推翻商纣，这些都不...
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现实生活的辩证觉解与哲学立场的确立(1)
2018-01-06哲学是否有属于自己的独特的“立场”？哲学的“立场”是否可能以及何以可能？随着国内哲学理论思考的日渐深入，这一重大问题正在浮出水面，引起了人们的关注和讨论。在此方面...
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论孔子对“礼”的政制规范性解释（4）
2018-01-06四、作为国家政制规范的“忠” 在孔子思想所形成的社会历史环境里，诸侯国相当于近代国际社会中的“民族国家”，是由诸大夫之家聚合而成的，大夫之家管辖之下还有作为一般社会...
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论孔子对“礼”的政制规范性解释（5）
2018-01-06五、作为国际交往规范的“义” “义”是礼在天下层面的内涵和表现，所以儒家的人又用“道义”、“礼义”和“仁义”将其表述为具有伦理特色的形而上学本体论，以明其为礼的最高...