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中国哲学中的天与人(2)
2018-01-06后来的很多假说，都是在这个基础上起来的，现在还有很多古老的话语和建筑印证着。当然，科学的起源，都是以假说的形式发展的，因此有合理性，也必然存在缺陷。天文的发展，对...
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闻一多国学研究特征论(4)
2018-01-06中国古代学术发展到新文化运动时期诞生了现代学术，在中国现代学术格局中国学研究派别林立，属于现代学术系统的学院派国学研究典型地集中在北京大学和清华大学。而闻一多在文...
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关于中国特色社会主义大学的哲学思考(1)
2018-01-062016年12月7日在全国高校思想政治工作会议上，习近平第一次提出中国特色社会主义大学的概念，他说：“我国有独特的历史、独特的文化、独特的国情，决定了我国必须走自己的高等教...
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关于中国特色社会主义大学的哲学思考(2)
2018-01-06建设中国特色社会主义大学就是将中国高等教育事业放到主客体的对立统一中认识得出的结论。大学建设不能不尊重客观实际，中国有数千年的文明，创造了中华民族特有的文化，拥有...
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十三经注疏之《论语注疏》(1)
2018-01-06《论语注疏》是十三经中的一种。在朱熹《四书》流行以前，《论语》和《孝经》是人们初入学的读物。《论语注疏》是北宋邢昺改定旧疏而成，吸收了北宋以前人的注释，如何晏等人...
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中国哲学视域下安顿心灵的方法及其意义(1)
2018-01-06心灵安顿在中国哲学的整个体系中都具有重要的地位，因为其突出体现了华夏民族的实用理性精神。从中国哲学的源头《周易》到以孔孟老庄为代表的先秦儒道两家学说，既有深湛精微...
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关于中国特色社会主义大学的哲学思考(3)
2018-01-06一个民族只有繁荣的物质文化，还不能算是真正强大的民族。在复杂的国际关系中，落后就要挨打，只有拥有强大的经济实力和军事实力，才能具有真正的发言权。但是这不意味着拥有...
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中国哲学视域下安顿心灵的方法及其意义(2)
2018-01-06其次，从内在原因来看，与人的心理状态的稳定程度密切相关。老子说：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若惊？吾...
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儒家哲学重建的当代价值探究
2018-01-06儒家哲学重建的当代价值探究 一、儒学的内在价值 传统儒学具有为现实社会政治服务的务实性，有利于社会长治久安的稳定性，以人与人之间的关系为中心的人本性，提倡“和”与“公...
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中国哲学视域下安顿心灵的方法及其意义(3)
2018-01-06第二，以情制情、爱养精神、平淡虚静、遇事宽容和恻隐仁爱的生活态度。老子说：“治人、事天莫若啬。夫为啬，是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。...