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南朝玄学的蜕变与礼学的复兴(3)
2018-01-06［注释］ （1）《宋书·张敷传》。 （2）上书《沈怀文传》。 （3）上书《隐逸传》。 （4）上书《袁粲传》。 （5）上书《王微传》。 （6）《南齐书·袁彖传》。 （7）上书《周颙传》...
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绵延之流与生死超脱——郭象哲学中的时间意识（1）
2018-01-06庄子所开启的对时间的存在论体验，到魏晋玄学中已经呈现出分流的趋势，一是阮籍的诗性言说，一是郭象的哲性思辨。毫无疑问，除了玄学本身的思想框架中已经包含了庄子哲学这一...
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减一分负担 多一分人格
2018-01-06谢安（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家。 清苏六朋《东山报捷图》，描绘的是淝水之战大捷消息传来，谢安正在悠闲下棋的场景。 我们时常说，要加强修养，要...
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绵延之流与生死超脱——郭象哲学中的时间意识（2）
2018-01-06二 从“万化”到“独化” 在魏晋玄学中，郭象标志着庄子哲学体系的完善和结束。就时间问题来说，郭象基本上不脱离庄子，但又在其基础上发展了很多新意。 在庄子哲学中，时间实...
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汉魏老学分野及其背景原因探析（2）
2018-01-06老子成为祭祀对象，最初是在东汉明帝时。《后汉书·光武十王列传》云：“英少时好游侠，交通宾客，晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。”章、和之际，老子被进一步神化。《论衡...
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绵延之流与生死超脱——郭象哲学中的时间意识（3）
2018-01-06三 生死之论的时间析解 法国当代哲学家勒维纳斯这样描述死亡：死亡是“向着陌生出发，毫不复返的出发，‘不留下地址的’出发。”(20)他认为，在时间的持续中，死亡是一个点，“...
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汉魏老学分野及其背景原因探析（1）
2018-01-06原创性学说在后世传承过程中，通过自身分化而发展，是一个很普遍的现象，而《老子》在这方面则表现得尤为突出。与儒家经典一样，几乎历代都有人根据自身需要，对《老子》进行...
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绵延之流与生死超脱——郭象哲学中的时间意识（4）
2018-01-06【注释】 ①动静论并不等于时间观，这是哲学中的两个不同的理论问题。动静论根源于本体论，是本体论的逻辑展开，它讨论的是宇宙万物的存在方式，具体来说是事物的运动变化问题...
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论“名士风度”与“圣贤气象”的思想脉络（1）
2018-01-06魏晋“名士风度”与两宋“圣贤气象”虽然是不同时代的人生哲学、人格理想，但他们均是古代士大夫精神的表达。士大夫是中国古代独特的一种“学者——官僚”的社会阶层，由于既...
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论“名士风度”与“圣贤气象”的思想脉络（2）
2018-01-06三 名教可乐的共同追求 在士大夫建构人生哲学与人格理想的过程中，名教与乐也是一个绕不开的问题。“名教”涉及群体生存的家国伦常、社会秩序，“乐”则涉及个体存在的生命意识...