从老子到老君 走向最高神殿的道德天尊(2)
http://www.newdu.com 2024/10/14 10:10:46 腾讯道学 张作舟 参加讨论
颛顼时，老君下为师，号赤精子，居衡山。授帝《微言经》，教以忠顺之道。《老君历世应化图说》：老君在少皞时，降于空峒，号随应子，说《庄敬经》，以教顺时行令。当颛顼时，降于衡山，号赤精子，说《微言经》，教以忠顺之道。复于帝喾时，降江滨，号录图子，说《黄庭经》，教以清和之道。又命九天真人，三天真皇，执九光之节、景云之符，下牧德台。授帝喾以九天真灵、三天宝符，上以奉天，使二仪无遗；下以告地，使河海不泄；中以鉴人，使年命无坠。乃祭天于北河之坛，藏符钟山之峰，后为玄宫真人。是时，老君传道与赤松、被衣、王倪、啮缺。  叹犹龙 采自成都青羊宫二仙庵《老君历世应化图说》（资料图） 周康王之时，老君晦迹藏名，为柱下史。其岁癸丑，便即西迈，过函谷关，授尹喜《道德》五千章句，并说《妙真》《西升》等经，令无断绝。襄王之时，老君教化天人，乃授孔丘仁义等法。这就是孔子问道于老子，史籍有载。《吕氏春秋·当染篇》说：“孔子学于老聃。”在《庄子》中屡载孔、老问答的话。司马迁说：“孔子之所严事，于周则老子”。在《孔子世家》及《老子传》中都载有孔子问礼于老子之事，看来司马迁对此是深信不疑的。  遍天竺 采自成都青羊宫二仙庵《老君历世应化图说》（资料图） 老君即西度，经历流沙，至于阗国毗摩城所。复以神力召诸胡王，无问远近，人士咸集。于阗国王乃至朱俱半王、渴叛陀王、护蜜多王、大月氏王、解苏国王、罽宾国王、波斯国王、碎叶国王、龟兹国王、大食国王、五天竺国王等八十余国王，及其妃后并其眷属，周匝围绕，皆来听法。这就是流传千古的老子“化胡”的历史公案。  降外道 采自成都青羊宫二仙庵《老君历世应化图说》（资料图） 《老君历世应化图说》：老子住萨罗国舍提婆城，其国男女信外道，能为魔事，亦祝须发，乌衣跣足，说诸三昧，迷离观法，人非人等，顿改形色，令人堕落，无有休息。老子悯之，悉令断除。举大神通，现出神王狮子，掩敛魔法，覆伏于神光之中。复谓国王曰：“此等外道魔法，攫及男女，舍身命财宝，为害甚大。倘国王帝主倾心信向，迷误政事，则生怠慢，矫诳百端，惑乱大道。王今于此尊奉浮屠，入兹不二法门，断除邪障，而外道悉来稽首恳请。”  化日月 采自成都青羊宫二仙庵《老君历世应化图说》（资料图） 《老君历世应化图说》：老子至迦夷国，住于达隘。观其人民风俗，王皆肆于围猎，常以宰杀为务，不事王道，灭弃鬼神，良难化洽。老子乃以法喻：左手把日，右手抟月，握于两腋之中，天地忽然晦昧。国人恐怖，目击凌犯杀戮之咎，以致如斯，齐来稽首老子，老子则悯而化之。  拨山岳 采自成都青羊宫二仙庵《老君历世应化图说》（资料图） 《老君历世应化图说》：老子行化至条支国，其国王奉事外道魔师，广行幻术，国人莫或异之。一日，其王语师曰：“国内有山碍道，妨人去处，壅遏源流，时患覆没之灾。央彼却之。”会老子至此，乃憩于大树之下，观师作术。王甚敬信，老子意其可化，乃乘间制之。山遂不动，再却之亦然。遍召师众，莫能为者。众荐老子，然后王请除之。老子以九节杖挥而去之，如委土块。水乃顺流，地亦平正。由是，王与国人不复奉彼邪师，一心皈依受化，愿为说法。  舍于阗 采自成都青羊宫二仙庵《老君历世应化图说》（资料图） 《老君历世应化图说》：老子将至于阗郊外，其王即率诸国人奉迎于南渠之山。营构精舍，延请老子居焉。王与近臣朝夕咨请，求其见闻。老子曰：吾教汝依奉戒律，不得邪淫、饮酒、杀害，犹为捷径。王曰：师言是矣。然则独此斋戒者欤？抑或有余教耶？老子曰：“吾道广大无边，顺俗通时，因机设教，尽入法门。若人不知罪福因果，即教以奉浮屠之法，制炼身心。如精勤不怠，内外清静，心照圆明，罪既不生，福亦自长，历劫之中，常得快乐。”胡王信服，敬礼受命。  留神钵 采自成都青羊宫二仙庵《老君历世应化图说》（资料图） 《老君历世应化图说》：老子告诸桑门曰：吾有钵于兹，常盛法味，奉以修之，皆得清凉饱满，令俾神气爽和。留置于国，以喻将来。于是，老子遣飞天大神为其守护，此钵名多罗，号三满多，为契性之珍，清善者乃可受持。隋内史薛道衡《祠庭碑铭》云：“小兹五岳，隘此九州。逝将高蹈，超然远游。青牛已驾，紫炁先浮。玄门洞启，神化潜流。”  显诸国 采自成都青羊宫二仙庵《老君历世应化图说》（资料图） 《老君历世应化图说》：老子降伏外道，举起神通，即放九色神光，遍照十方尘沙国界。光耀所及，无有远近。得与来者，八十国土。国王、后妃及诸眷属人等，睹兹光相，围绕瞻仰，赞谈作礼，愿听法音。老子曰：“吾欲汝等奉事浮屠，常须持斋，戒汝杀害之心。勤习慈悲，洗涤身心，以灭烦恼，皈依于大道。然戒法虽极肤浅，诚为入道之阶，能以坚持不懈，则泰定从此起，智慧从此生也。汝等信受，则于未来世中，登诸快乐，当得无上正真遍知之道。汝自善惟护持，勿犯戒律。过中勿食，食已欲起。先作如是念处：世如虚空，如莲花不着水，心清净超于彼。常稽首顶礼无上至尊，作如是念言，念已即灭，清净专一，意不外驰，心景湛寂，物我双泯，自然精进。”时会众等，悉皆欢喜，顶礼信受。彼国外道，谛听诸法，亦同为化之，咸归信向。魏明帝制《老君化胡经赞》云：“为周柱史，经九百年。无极之际，言归昆仑。化被胡域，次受罽宾。后及天竺，于是遂迁。文垂后世，永乎不泯！”  示胜相 采自成都青羊宫二仙庵《老君历世应化图说》（资料图） (责任编辑：admin) |