|
朱高正先生讲《近思录》·齐家之道第一 之七：要想治好家先要能以身作则 所以我们看下面一条，很有意思。 他说“家人上九爻辞”，“家人”卦，这是“家人”卦，我在这儿要告诉大家，这“家人”卦很好玩，大家看到没有？“家人”卦下面这个卦，我们刚才是讲中女，中女这个“离”卦其实就是火的意思，上面这个“巽”卦，“巽”卦其实就是风的意思，长女。其实这个风，在《易经》里面，风跟木是一家的，为什么？因为风看不到，但我们看到树木在摇曳，就知道有风在吹拂。有时候它引申为什么？引申为烟，大家知道吗？因为你看到炊烟袅袅就知道有风了。好，大家看看，有火，上面又有烟，你想象看，回到三千多年前，你在荒郊野外，看到上面炊烟袅袅，就知道下面一定有一户人家在那里，对不对？所以说这个《易经》是很好玩的。 好，然后我们讲“上九”爻。我刚才跟大家讲过了，《易经》一个卦六个爻，由下往上画——我已经讲了二十多年了，说画卦一定要由下往上画。为什么？因为最下面叫“初爻”，二、三、四、五、上。你如果由上往下画，那你读到死，你还是读不懂《易经》。那很遗憾，我讲了二十多年了，现在还有百分之九十九的人画卦还是由上往下画。你由上往下画的结果，就是你在看卦也变成由上往下看，那你永远都看不懂《易经》。所以我们来看，由下往上看，这个叫“上九”，“上九”爻。上九爻，他的爻辞叫“有孚，威如，终吉”，也就是说“上九”告诉你，你当家长的人，要威信并重，这样才能够得吉。 伊川在这里讲说，“家人”上九的爻辞，说“治家当有威严，而夫子又复戒云”——说孔子在《小象传》里面讲的——“当先严其身也”，也就是“有孚，威如，终吉”，有威严，但是你那个有威严，你要先使自己有威严。 所以这个“家人”卦的“上九”爻的爻辞说：“有孚，威如，终吉”，也就是说你作为一个家长，你本身就要威信并用。伊川说你治家应当要有威严，但是孔子在《小象传》里面又补充了一句话，你要有威严，你自己先要严肃其身，也就是你要先以身作则，如果你自己做事情都不合义理，你还要要求家里人都要按照义理来，这谁信你？所以要以身作则。然后你自己都能够严格要求自己按照义理来治家，那这样的话，家人就不会怨而不服了。相反的，你如果要求人家很多，宽于要求自己，严于要求别人，我告诉你，天底下没有这样的事。所以说大家看看，治家跟治国不一样吗？你要治国，也是要宽以待人，严以律己。你自己要要求自己严，才能够带动感化别人一起来。所以说治家最重要的是讲这个道理。 所以说我们来看看，我们讲“齐家之道”，大家有没有看到，伊川特别引用“蛊”卦跟“家人”卦。其实“蛊”卦跟“家人”卦有一个共同的特点，都是要以严刚为尚。 我们刚才讲过“蛊”卦，“蛊”卦就是要治蛊，这“蛊”就是因为“积小祸为大乱”，那你要整治蛊乱，不用阳刚怎么整治得了蛊乱呢？那在“蛊”卦里面，它用“九二”爻和“九三”爻，也就是“干母之蛊”和“干父之蛊”来说明，这个“干”就是“整治”的意思，你要整治母亲所犯的错误，那你就要屈己承意，要非常地委屈自己，让妈妈愿意听你的话，让你带着她拐弯抹角，搞到最后妈妈自己也没有失德，而且事情也没有做不成，这样虽然慢一点，但是还维系住母子之间的恩义。至于“九三”爻“干父之蛊”，它说“小有悔，无大咎”，也就是说“九三”太过阳刚，又失中，在这种情形之下当然会小有后悔的，但至少还是在“巽”体里头，在“巽”卦里头，“巽”就是“顺”，有“顺”就不会犯大错，对父母“顺”最重要。那问题是这个“顺”不是傻傻的“顺”，我们要懂得为了父母好，为了不让父母去犯错，我们可以屈己承意，拐弯抹角，让父母不要去犯那些错误。 好，那另外“家人”卦——“家人”卦跟“蛊”卦都是以严刚为尚，因为只有严刚你才能治家，只有严刚才能治蛊，但家人特别提醒我们，你作为一家之主的大人，你要治家，以严刚为尚，你自己本身要先做得正直，否则你只要求别人按照义理来，自己不按照义理，谁服你呀？所以说这一点大家要记住。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |