|
文/石伟杰 “陈宝琛想做旧时代的忠臣，但是历史潮流已经滚滚向前，这是他的悲剧。”“什么是世家，世家传承的到底是什么？”2015年8月19日上海书展“《百年斯文：文化世家访谈录》新书发布会”上，复旦大学历史系教授陈绛先生和著名文化学者赵珩先生与读者进行了现场对话。《上海书评》的张明扬和郑诗亮也一同出席了发布会。  为了便于读者朋友了解螺洲陈家，陈绛先生简要介绍了自己的家族传承，重点当然是以“末代帝师”闻名于世的陈宝琛。陈先生以1880年的“庚辰午门案”和次年慈安太后的“东陵奉安”两则旧事，说明了陈宝琛是敢言直谏的忠臣，而且晚年还劝阻溥仪不要当日本人的傀儡，保持了民族气节。临终前，陈宝琛说：“民族是不可得罪的。”  “末代帝师”陈宝琛（资料图 图源网络） 陈绛先生感叹道，陈宝琛一辈人是以儒家的道德规范作为自己的人生准则，家族对子孙后代的期望不是去做有钱人，而是要好好读书，去考科举。这是“诗书传家”的家风，也是中国传统文化世家的一个共通点吧。 赵珩先生的曾祖一辈“一门三进士、弟兄两总督”，赵尔丰是晚清的四川总督，赵尔巽是《清史稿》的编纂者，但是赵先生说起自己家族，自谦道“算不得望族”、“比较寒素”。那么在他看来，什么是世家呢？赵先生说，世家并非是官位、财富的累积，而是文化的传承，重点就落在文化上。 的确，《上海书评》在筹划文化世家访谈时，就把文化传承放在第一位，这些家族是有文化的，是读书种子，对中国文化也做出了一定的贡献，子孙后代也还是在从事文化工作，接续了家族的文脉。 可能文化这个词还是有点太宽泛，赵珩先生进一步阐发道，世家到底传承了什么呢？那就是对文化的敬畏之心，对社会的责任与担当，对民族和国家的贡献。一个出身世家的子孙，延续的应当是这种精神，要对得起列祖列宗，而不要辱没了自己的家族声誉。 “君子之泽，五世而斩”，民间也有俗语“富不过三代”，这些都说明世家传承并不是那么容易的，家风很关键。经历了近代中国的百年动荡，再加上种种原因导致的对传统家族的批判和消灭，现代中国人已经无法体验到文化世家的精髓了。家风溃败之后，斯文扫地，涌现的往往便是各种“二代”的负面新闻。 正如陈绛先生所说，《百年斯文：文化世家访谈录》的出版对提高国人的人文素养，是有益处的。而且，这些访谈中包含着很多近代中国的历史细节，选取的七个家族，可以说是中国近代社会变迁的一个个缩影，对于文化史、社会史的研究也有一定的帮助。  (责任编辑：admin) |