 【图语：孩子的自我需要社会共同营造】 通过各种不同类型的公共服务渗透到他们的生活中，孩子们才能潜移默化地感受到一个地方的温度，归属感也才有机会产生。 “不是出生在哪就是哪里人吗?”“所以你是广东人吗?”“不是，我是湖北人。”对于准备升五年级的文涛来说，妈妈这个问题可能有点超出他的认知范围了。出生在广东，居住在广东，长这么大才回湖北荆州老家几次，文涛该如何“定义”自己? 在采访参加“筑梦佛山”夏令营的一名小朋友时，笔者遇到这么一段对话，显得耐人寻味。 哪里有工业园区，哪里就有外工村，哪里便有这么一群孩子，他们生于斯，长于斯，而外工村本身更像一块“飞地”，孩子们也像浮萍一样，因父母在此工作而聚，因产业兴旺而聚，也可能会无奈地随父母而离去，随地方经济变动而散。老一代外来工尚有“老家”这样一个地方可以回去，但对于“外来工二代”或者“异地务工者子女”来说，“老家”并不“老”，甚至陌生，又没有本地户籍，并非“本地人”。 这群孩子从出生那一刻起，就好像对于任何地方来说都注定是“异乡人”。文涛从父母口中知道自己的老家是湖北荆州，但问及是荆州市哪个县哪个镇哪条村，他却一脸茫然，因为父母从来没有刻意地对他提起过这些。 事实上，一个人要“定义”自己，绝非仅仅靠自己就能凭空想出来，甚至是如果没有他人，没有外部环境的影响和变化，人无从认识自我。在上一代大人的回忆中，还有操着同一种乡音的儿时玩伴，和同一处共同嬉戏的地方，还有整条村或者一个地方的风俗节庆能够参与，他们在种种生活经历和习俗仪式中找到了“自我的标签”，尽管日后离乡别井，仍然能直率地回答我来自哪里。但对于新一代的孩子而言，以上种种都失却了，取而代之时随波逐流的无奈与无聊，还有就是对地方、对自我认同的迷茫感。 所谓的乡愁，与其说是愁“地”，倒不如说是愁“人”，还有就是对一种集体记忆的感怀。因此，笔者肤浅地认为，文涛说自己是广东人抑或是湖北人，都没有错。广东是他出生的地方，湖北是籍贯之所在，或许，两者都能成为一个人的家乡。 要让这些孩子清晰地认识到自我，定义自己，继而融入当地，社区的整合和营造显得尤有必要。通过各种不同类型的公共服务渗透到他们的生活中，孩子们才能潜移默化地感受到一个地方的温度。当孩子们能够有机会发现他们所成长的环境到底在地图的哪个角落，有机会认识和了解这片土地的历史和文化时，一种好奇心才会萌芽，归属感也才有机会产生。 即便是一个“异地务工者的孩子”，如果这片土地能给他一个积极的、有温度的成长环境，纵使他不一定要认此地做家乡，但只要还有一个快乐健康的童年回忆，长大后的他仍不至于会是一个漠然的人，也起码会对这片土地有一个好印象。 
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