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土楼建筑起源于靠近闽西地区的漳州地区，历史上，漳州地区战乱频繁，产生大量的位于山顶的圆形城堡和山寨，最终演变成圆土楼。因此，客家土楼建筑形式是在实用功能的基础上形成的。 在当时的生产生活方式的背景下，身处乱世，迁徙辗转。对客居他乡的客家先民而言，安全考虑的防御功能是最重要的。路秉杰教授曾就此指出：“客家人南迁之后，‘维恨所居之不远，所藏之不密’，处处反映了‘防御性’是他们生存中的第一要求。”  闽西客家人的聚族而居的建筑功能特征具有双重性。客家人对自己居住建筑的实用考虑既有生理的，又有心理的；既有物质的，又有情感的。聚族而居既要考虑到族人对外敌侵袭的防御，又要考虑族人居住的上下尊卑，崇宗敬祖，礼乐相济。就前者而言，闽西客家的土楼和方楼在客家民居中防卫性是最突出的。 土楼的夯实厚筑，有防卫、维护其结构承重作用，有的高达三五层，10米左右，是防御的第一屏障；底层和二层为厨房和仓库对外围不开窗，三层以上才是卧室；整座土楼只留一个大门，特大型的土楼最多只设三个门。这样凭借土楼外墙的高度、厚度以及封闭的程度，在当时的条件下足以抵御外敌。另外，客家土楼不仅具有消极防卫的功能，还具有积极抵御和主动抗击的特点，如外墙上设枪眼，门顶梁上置“水槽”等，从而形成自成系统的防卫体系。福建永定县的“承启楼”较有代表性。  另一方面体现在建筑空间组织上，客家土楼用建筑实体围合空间形成外闭内敞空间形态。首先，客家土楼建筑空间表现中轴对称，所有的公共空间都集中在中轴线上，沿着中轴线形成丰富的空间序列。 例如永定县的“承启楼”，楼内的第一环是主楼，第二环是公用的会客厅，第三环是私塾，中间是公用中堂，是用来祭祀、聚会、议事、举行红白喜事的地方。俗话说：没有规矩不成方圆。当时的先民在中堂地面设计上还别有用心，结合圆形和方形的图案，从而来教育族人遵规守矩。其次，土楼围合空间形成内向空间，它是中国人内涵气质在建筑中的表现。最后，从土楼内部居住空间来看，它是呈线状组合，围绕中堂布局。这种聚居模式，尤其体现在客家的圆楼中，反映了客家族人平等的观念。以中堂为核心，通过宗法礼制观念，家族观念形成对家族成员的凝聚力。 整体性、秩序性、向心性、宗法性等在客家土楼建筑空间中得以体现，同时也够成了其时代的表征，蕴涵了建筑的文化内涵。 (责任编辑：admin) |