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黎里古镇的街道明清及民国全都建有廊棚，晴天不打伞，雨天不湿鞋。廊棚始建于什么年代，缺乏记载。不过在黎里老百姓口头，流传着好多个廊棚起源的传说。有说始建于南宋，有说是始建于元代。 话说南宋初年，山东枣庄有个姓王的青年，带着妻子儿女，逃到黎里，开了一个水果店，后来山东战乱，枣庄一带逃来了大批乡亲，屋里住不下了，就用草荐搭了廊棚，勉强安顿。就因为有了这稻草廊棚，水果店的生意特别好，后来改用砖瓦建了廊棚。别的店家也就纷纷效法，同样建造了廊棚。 始建于南宋，毕竟只是历史传说，不过有一个历史故事，说始建于元代，倒是有一定依据的。元大德元年（1297），北方一个叫杨明丰的青年带着母亲逃难到黎里，在现在的杨家桥附近建了二间平屋，开了个肉铺，生意很好，二年后改建成楼房。杨明丰的楼房隔街与施老板的店铺相邻，明丰与施家小姐月珍产生了爱情，月珍父亲不同意。最后两人双双殉情自杀。明丰留下遗言，要求将自家的财产留下一份给母亲养老，其他将边上的小木桥改建成石桥，施老板一一照做，为了便于照顾杨母，将两家楼房连成过街楼。据考证，明月桥建造的确切年份，徐达源的《黎里志》上记载为元大德三年（1299），一般说过街楼的出现比廊棚为晚。那么，黎里廊棚至迟出现在元朝，或者可以推前到三五十年前的南宋。 江南市镇随着商业街出现，廊棚的搭建势在必然。黎里历史故事中说南宋出现廊棚，也许是偶一为之，元明时期，商家搭建廊棚是非常自然的事情。黎里的商铺鳞次栉比，江南黄梅时节多雨，夏季台风经常侵袭，盛夏的太阳热辣辣炙烤，冬天的西北风老是挟裹着冰珠雪花，聪明的黎里人搭建廊棚，让过往行人避风挡雨遮太阳，一则是出于行善之心，另一则也是为了招徕生意。 当然，黎里镇的沿河长廊并非一步到位，先是沿河的商店在门前各自搭建，因为店与店你挨着我，我靠着你，各家的廊棚也就连成了系统。某店歇业，或者搬迁了，黎里镇上似乎有一条不成文的规矩，一定将廊棚原封不动地留下，廊棚构架简单，木柱、木梁、木椽，上覆网砖与青瓦，造价不高，留给后来的店铺，对自家没有多大损伤，对别人则是一桩善事。 黎里的廊棚有多种式样，有披檐式、人字式、骑楼式，再加过街楼等。 披檐式，可以分为两类，第一类，在店铺门前加建简易的廊棚，斜斜的一披势，一般宽2到4米，沿市河一侧立有廊柱。第二类更简单，只在店铺门前，悬挑或者用斜撑建成一披势，另一侧不用落地木柱，这种披檐不会超过2米。 人字式，披檐式是单坡形，人字式则是双坡形，沿市河一侧落有柱子，坡面一般要比披檐式为宽，多数在3米到5米之间。 骑楼式，廊棚建成后，再在屋面上骑建楼房，有的骑建三分之一，有的骑建一半或者更多。 过街楼式，主要有二种类型。第一种，街道两侧的房屋通过二层的连廊互相连通，底层中间为街，两侧是店面房，上面讲述的杨明丰故事中的过街楼就是这种形式，一般称为“街从宅中过”。第二种，上面为楼房，下面靠市河一侧立柱支撑，立柱四围砌砖加固，楼房下形成的空间作为街道。 披檐式和人字式最为简易，明清两代黎里古镇多的是这类廊棚，至今保留得最多的也是这一类。黎里镇过街楼，目前正在恢复之中。  黎里，南宋初年形成集市，明朝成化年间跃为巨镇。在出现廊棚的同时，更多的是出现了弄堂。历经明清及民国进入上个世纪七八十年代，1988年统计弄堂还有130多条，经过多次建设性的破坏，今天黎里全镇共有弄堂115条，其中暗弄90条，明弄25条。 弄堂的名称极富民间色彩，一般称“某家弄”。黎里镇清中期排定了八大姓，“周、陈、李、蒯、汝、陆、徐、蔡”，每个姓都有弄堂。周家有周家弄和周赐福弄，陈有陈家弄和陈家湾堂弄，李有李厅弄。蒯家弄有四条，老蒯家弄，新蒯家弄，南蒯家弄，还有一条南栅蒯家弄。最多的要数蔡家弄了，有东蔡家弄、南蔡家弄、西蔡家弄、北蔡家弄、中蔡家弄，达五条之多。以姓氏命名的弄堂共计72条，超过总数的一半。最长的弄堂135.7米，最宽的暗弄东蔡家弄1.6米，最窄的唯有0.7米。  弄堂，总是步步高。第一进的陪弄最低，第二进稍高，以后次第升高。这步步高是口彩，更是实用的需要。江南水乡，泄水非常重要，每当黄梅天或雷阵雨，阴沟排水的畅与不畅，直接影响到人们的生活质量。陪弄步步高，下面的阴沟也步步高，泄水就畅快。 暗弄的门，称为键门，常常是用厚厚的柏木之类制成，厚度二至三寸，考究一点的还包上铁皮，后面横上二道门栓，很粗，开门时，塞在一边的墙洞里，关门时拉出来，架在左右两边的墙洞里。一进有一道门，再加前后门，那么六进深的弄堂，就有七道门。前门和后门，除了二道门栓，有的还要加一个斜撑。 暗弄，不见阳光，很少窗户，总是黑古龙冬的。白天主要靠天窗和墙壁的花墙洞采光。多数暗弄，白天也要点上蜡烛。暗弄的墙壁上每隔一二丈总要开一个灯龛，呈“介”字形或者桃子形状，点上灯盏或蜡烛，用以照明。古人相信“银不露白，暗可藏财”。江南地区的弄堂，特别是卧室都以暗为安，这早已是一种风俗了。想一下，也有它的必然性。动荡的社会，常常有小偷甚至强盗光顾，敞亮的房屋，内部的结构路径、进出的通道，以及主人家拥有的器用财物等等都将暴露，遭遇失财还是小事，身家性命都将发生危险。  大多数的弄堂总要拐上几个弯，而且是直角转弯。黎里有句老古话，“两头直通，人财两空”，夸张是夸张了的，仔细想去，也有一定的科学道理。一条弄堂假如直通通的，前后门一开，阴风扑面直啸，伤人是必然的。最要命的是两头直通，在不安宁的社会，小偷强盗冲破前门或后门，就可以直闯进来。于是让弄堂多拐几个弯，拐弯处再设石库门，大块的麻石制作门框，安上厚厚的“键门”。别说小偷，就是强盗也攻不进来。因为拐了弯了，就不能用大木柱将弄堂门撞开来了。这样的弄堂，这样的防卫措施，自明清至民国，多少存心不良者，面对一个个关卡，只能望而却步。 抗日战争期间，因为有了弄堂，黎里镇受到的骚扰最少。 1938年春的一天，驻扎在平望的日军，驾着二艘汽艇载着十多个日本士兵，来到黎里镇巡逻了。已经好几个月了，日兵都只在街道上神气活现，那一条条黑古隆冬的弄堂，在他们看来简直就是北方的地道，不敢随便进入的。弄堂到底是个什么东西，里面有什么玩艺，日本巡逻队始终不知究竟。一天，一个五大三粗满脸雀斑的日兵，看到了一个花姑娘，竟然色迷迷地尾随着，姑娘进了徐达源故居的那条弄堂，雀斑也紧跟着追进了弄堂。可是直到傍晚，汽艇要开了，还是不见雀斑上船。找来找去，遍寻不着。 原来，雀斑一个人闯进了弄堂。刚一进去，就有几个小伙子，悄悄地前堵后截。那条徐家弄全长108米，整整七个石库门，八道键门。键门都有“权头”，可以上锁。小伙子们作好了分工，分为前后二队，等那个雀斑闯到第三个石库门时，后队从后门进入弄堂，连关了四道石库门，前队从第三道门关起，同样连关了四道，每一道都上了锁。 雀斑就这样被封闭在弄堂当中，上不见天，下不见地，摸来摸去，除了墙壁，就是键门，厚厚实实的，根本就扳不动。黑暗，死寂，恐惧，雀斑徒劳无益地在里面瞎折腾，半个上午再加整个下午，精神崩溃，剖腹自杀了。后来，日本人给黎里的维持会会长下了死命令，才把雀斑找出来。这时的雀斑，不死不活的，抬回平望，最终还是一命呜呼。从此，日本巡逻队再也不敢进暗弄堂了。 雀斑在弄堂剖腹自杀的事一出，日本鬼子只敢在黎里镇的街道上来回，再也不敢钻弄堂了。黎里的老百姓碰到日本鬼子，特别是鬼子要行凶作恶时，只要往弄堂里一跑，保你平安无事。一次，黎里青年王汉章在街上走，几个日本兵看他不顺眼，只听一声“八格亚罗”在耳边响起。王汉章知道鬼子又将耍泼找岔了，拔腿就跑。背后连连传来鬼子“站住！站住！”的喝令声。王汉章头也不回，飞奔几步就钻进了弄堂。后面的鬼子，在弄堂口，拉枪上膛，因为弄堂都有直角拐弯，只要过了一个弯，就是开枪也奈何不得了。日本鬼子只在弄堂口虚张声势，就是没一个敢进弄堂的，只好让王汉章逃之夭夭。  后来不只是暗弄堂，就是明弄堂也不敢随便进了，那是因为日本巡逻队在庙桥弄里遇到了一件怪事。庙桥弄是条朝天弄堂，一天，一个日本鬼子挎着一管匣子炮在庙桥弄里晃悠，一位青年迎面走来，手里拿着一个酒瓶，大概是刚刚沽的酒吧。说时迟，那时快，就在交身而过的当儿，青年手中的酒瓶“呯”的一声，重重地击在日本鬼子的脑袋上，鬼子一下子瘫倒在地。青年立马卸下鬼子身上的匣子炮，蹭蹭蹭几下子就在窜往南栅浜迅速消失了。过了好久，鬼子回魂过来，看到身边一地的碎玻璃，满身的酒气，明白是怎么一回事了。但是他回去不敢如实汇报，只说黎里弄堂里有鬼，稀里糊涂就被迷倒了，枪就是这样不知去向的。从此，日本鬼子再也不敢进黎里的弄堂了。 弄堂除了防偷防盗之外，还有隔音、防火的作用。两落之间有了弄堂，互相间就少了干扰。两姓之间设的弄堂，介于高高的风火墙当中，一方失火，不会殃及邻家。 弄堂是先民们成功的生活实践。暗弄堂称为陪弄，有多种书写法，多数写成“陪弄”“备弄”。陪弄，备弄，都有辅助性建筑的意思。不过，《中国建筑史》上，写的是“避弄”。初看不知所云，思虑再三，大多能够明白的。封建时代的等级制度特别森严，奴仆不得走正门登堂入室，尤其是主家有红白喜事，走正门的只有主人一家和尊贵的客人，下人只能穿避弄。因此，一个“避”字，道出了主仆分道、尊卑有别的封建礼教。 弄堂，划分出的空间环境，不仅显示出尊卑，更显现着亲疏。两姓之间多设明弄，一条明显的隔离带。一姓内部的两落之间大多设为暗弄，既间隔又联系，偶尔两姓也有暗弄的，比如新蒯家弄，西边是蒯贺荪家，东边是张曜的家，蒯与张两家是岳父与女婿关系。 陪弄幽深、幽暗又幽静，隐隐然江南人性格的一个侧面，秘密不事张扬，或多或少藏有隐私。弄堂，线型的狭长建筑，近于封闭，隐而不露，正是水乡人的性格在建筑中的映现。 江南古镇的弄堂，问世于南宋，民国以后逐渐收住脚步，多数是明清两代的产物。历史的车轮滚动到了今天，黎里镇的居民平均每家都拥有了一辆小轿车。现代的江南水乡，需要的不再是窄窄的弄堂，而是宽畅的道路。黎里的弄堂，特定历史时段的产物，完整地承载着历史的信息，映现着水乡人民的建筑实践，折射出水乡人民独到的生活体验。 现在，黎里古镇作为中国历史文化名镇，正在进一步的保护与开发。原先黎里除了明弄，暗弄之外，还有一种水弄，也就是上下船的一种通道，由于街道上要开汽车，这种水弄几乎都被拆除了，现在古镇恢复，水弄也将重新问世。目前黎里各种弄堂，已经超过了115条，以后还会增加。 黎里的弄堂，堪称又一个江南古镇之最。（李海珉） (责任编辑：admin) |