 幕阜山，古称天岳山，主峰位于湖南省平江县南江镇东面，系罗霄山脉，海拔1606米，为湘、鄂、赣三省边界最高峰，东接江西修水，北临湖北通城，西南皆踞湖南，距长沙160公里，岳阳90公里，武汉240公里。众所周知，“五岳”，即北岳恒山（位于山西）、西岳华山（位于陕西）、中岳嵩山（位于河南）、东岳泰山（位于山东）和南岳衡山（位于湖南）。殊不知，中国还有个“天岳”幕阜山，天最大，统管五岳，“天岳”幕阜山为“六岳”之首！位于湖南平江县南江镇，古称“岳州府”。 古有“天岳书院”，源远流长，在宋朝时就有记载，朱元璋至平江南江时曾提词“天 岳书院”，天岳书院始建于清代同治六年（公元一八六七年）因为书院门对小天岳山而定名。门首有“天岳书院”四个镏金大字，两侧镌刻石联“天经地纬、岳峙渊渟”字体苍劲、雄浑，相传为清代名人李元度(字次青,湖南平江人,官至贵州布政使)所书。 幕阜山古称雷公山，雷公即雷神，先民将幕阜山视为雷神居住之所。雷神是天意的代言神，代天主持正义，惩恶扬善，击杀有罪之人，在古代原始宗教 的意识中，是最使人敬畏地位极高的天神，古文字“神”最初单作“申”字形，象闪电之宛转，古人蒙昧，见雷电之威猛，因以制字，可见人有“神”的概念，就是从雷电开始的，因此先民又将中华民族的人文始祖伏羲认定是雷神的儿子，雷神的形象是鹰嘴龙身，伏羲人首龙身，故又称之为“龙的传人”，魂归故里后，山脊上有自然形成的龙鳞状花纹，仍旧清晰可见，伏羲为太昊，即功高齐天的神，这就是幕阜山被狩封“天岳”的缘故。伏羲创制八卦用阴阳八卦解释天地万物演变规律和人伦秩序，是我国文化的开端，仍是道家思想的启蒙，这都一并载入了《易经》之中。 古代因有神仙居住的高山方可称“岳”，秦始皇统一中国后，在方士的鼓动下，曾四次巡游寻仙封禅祭神，在公元前219年第一次出巡，和公元前210年第四次巡游共二次登山祭神，五岳中只有东岳泰山有此殊荣，足以说明幕阜山在秦以及始皇心中的重要性，可见说幕阜山是我国道家思想的发源地，是一点都不夸张的。 “天岳”幕阜山为四大天师升仙之地： “四大天师”之一葛洪的《幕阜山记》中有一段这样的文字“山有石壁刻铭：禹治水，登此山。高于平地一千八百丈……有葛仙翁炼丹井，药臼尚存……有僧园日长庆，有宫日玉青”。 这是葛洪告诉大家，师祖伯祖父葛玄在幕阜山修仙炼丹。葛洪80岁在幕阜山羽化成仙。，《紫清真人集》中载有“真君访葛仙丹台于幕阜即此”，清•钟灵的《幕阜山赋》“迄于东晋，流寓群仙，孝仙谈《太极》之诀，稚川成《抱朴》之篇”指的是葛玄在幕阜山修道授徒，而葛洪在幕阜山著书立说，一山两葛仙这是幕阜山之幸事。 “天岳”幕阜山-吕洞宾升仙之地 同为金丹派的吕洞宾，又在唐时“飞”上了幕阜山，明《隆庆岳州府志卷十八》录有吕洞宾《沁园春》词一首：“昨日南京，今朝天岳，倏焉忽焉指洞庭”吕洞宾，，《全唐诗》存其诗四卷，吕洞宾在幕阜山修道有他自已的词为证，他的词也充分展现了他的神仙生活，吕洞宾在幕阜山上“仙人下棋”和山下“天岳卖墨”给少年艾穆，使一个山里娃从此才华横溢，如有神助，进举而后当上了四川巡抚的故事广为流传。 “天岳”幕阜山-张果老升仙之地 幕阜山国家森林公园门头所坐落的山峰就叫“张果老”，唐时山民为解决山林纠纷而报官，一边村民为迎官在一山岭上敲锣打鼓，另一边的村民则准备了轿子在另一山岭上来迎接官员，因母亲言幕阜山胜状而背着母亲来游山的张果老，从村民面前走过，双方村民都认为他就是衙门的县太爷微服来访，连忙追赶上来请求判山，张果老问清楚后，将错就错，也正是张果老的孝心和俭朴，深深地打动了争山的村民赢得了信任，问题当然得到了圆满的解决，张果老判山的地方就叫“张果老”，打鼓迎接官员的地方得名“打鼓岭”，抬轿接官的山峰为“接官岭”，因山路险峻，胆小爬着走而后赶到的县官，所爬之岭就叫“狗爬岭”。 “天岳”幕阜山-国教发源地 被道教符箓净明派尊奉祖师的许逊（239—374）因“精专孝行”而称“孝道之宗”“众仙之长”尊为“孝仙”。他以南昌西山为中心，传教活动遍及豫章及附近地，岳州平江亦有许逊传教遗迹，据明弘治《湖广岳州志•卷之五•平江县山川志》载“道岩，县东九十里，可通舆立屋，有龙湫、龙洞、丹台、丹灶、许旌阳修炼于此，县南四十里云盖山，有许旌阳淬剑处”。因其对道教的贡献感动了天庭，东晋宁康二年（374）举家四十二口，同日拔宅飞升，连家禽家畜都带去了，留下了“一人得道，鸡犬升天”的佳话，许逊赋性聪颖，博通经史，尤其爱好修炼法术，二十岁举为考廉，屡荐不就，二十九岁拜修水大洞君吴猛学道（晋著名道士•为《二十四孝》姿蚊饱血的主者）。《晋书》《搜神记》《幽明录》都有记录吴猛率许逊“炼神丹于艾城黄龙山”艾城今修水，黄龙山就是幕阜山的黄龙峰，《西山十二真君传》“许旌阳尝炼丹于艾城黄龙山，丹成，祭于幕阜葛仙翁石室”三十六岁与文学家郭璞在幕阜山相遇，并结伴遍游名山胜地。直至西晋太康六年（280）四十二岁时因朝庭屡加礼命，难于推辞，才就任旌阳县令。故又称其为“许旌阳”后见晋室纷乱，弃官东归，仍在幕阜山地区传播孝道。并将道家的净明，儒家的忠恕，佛家的大乘融合一起。具有浓厚的理学色彩，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。 道教有三十六洞天，七十二福地， 第二十五洞天即为幕阜山洞，周回一百八十里，名曰玄真太元天，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。 (责任编辑：admin) |