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文/岐黄医道 生于忧患 姜太公虽然出身贵族，到他出世时家族已经没落，穷困潦倒家徒四壁，虽然如此也不曾改其青云之志。小说《封神榜》对姜子牙的婚姻经历在三个章回中有过连篇累牍的描写。他可是三十二岁上昆仑山，拜师元始天尊，修行四十余年，七十二岁领师尊法旨下山，此时，上无叔伯、兄嫂，下无弟妹、子侄的姜子牙，只得投朝歌南门外宋家庄结义仁兄员外宋异人，经宋作媒提亲，与六十八岁的马家庄员外之女马氏洞房花烛结为夫妻。  姜子牙（资料图：图源网络） 无奈马氏嫌弃丈夫命运不济没本事，不愿过清贫日子。自从宋异人撮合与马氏成婚后，夫妻俩老是靠宋异人接济过日子，马氏觉得不是长久之计，就劝子牙做些生意维持生活。奈何姜子牙“三十二岁在昆仑学道，不识甚么世务生意”，但他还是答应了马氏的要求，凭自己原有手艺编笊篱卖;在异人家磨面卖面;跟伙计在朝歌开饭店;贩卖过猪羊牛马;还开命馆帮人算过命。可是姜子牙毕竟是法道之人，不懂得生意经，虽经多种尝试，终究一事无成。马氏对姜子牙“件件生意，俱做不着，致有亏折，本钱尽绝”的窘境十分不悦，经常埋怨把丈夫视作无用的饭囊衣架饮食之徒，横竖看不上他。  马氏看不起姜子牙（资料图：图源网络） 当姜子牙给妲己之妹玉面琵琶精看相算命，用三味真火将其烧死，妲己唆使纣王加封他为下大夫，让他给纣王监筑鹿台，他见纣王昏庸无道而不愿受命，隐身逃跑回家。马氏见子牙弃官不授非常气愤，对荣华富贵得而复失十分不解。当姜子牙表示请她同往西岐投靠明主做官时，马氏倍加讥笑说道：“你说的是失时话，现成官你没福做，到空拳只手去别处寻!这不是你苦思乱想?你已经身入绝境，走投无路，还想舍近求远，尚望官居一品?” 覆水难收 “夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，尽管姜子牙表示：“天数有定，迟早有期，各自有主”，劝马氏同到西岐，但马氏丝毫没有回心之意，姜子牙对她说：“嫁鸡怎不逐鸡飞，夫妻岂有分离之理?”马氏答道：“妾身原是朝歌女子，那里去离乡背井。你写一纸休书与我，各自投生，我决不去!”“我在此受些穷苦，你再娶一房有福的夫人罢。”她全无半点顾恋之心，接过休书改节去了。姜子牙无奈叹息道：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇人心。”  姜子牙日后封神（资料图：图源网络） 姜太公取得周文王的信任和重用，帮助周武王联合各诸侯攻灭商朝，建立西周王朝。马氏见他又富贵又有地位，懊悔当初离开了他。便找到姜太公请求与他恢复夫妻关系。姜太公便把一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。马氏赶紧趴在地上去取水，但只能收到一些泥浆。于是姜太公冷冷地对她说：你当初离我而去，就无再复合之理。这好比倒在地上的水，难以再收回来了，覆水难收啊。马氏羞愧难当，再无颜面苟活于人世，在后夫熟睡之际悬梁自尽。姜太公后来封神之际，顾念曾经夫妇之情特意封她为“扫帚星”。 时也命也 【天机】：老子在《道德经》第五十八章阐释了道家辩证法思想：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。宇宙在乎手，万化生乎身，作为强者的哲学，道家善于转祸为福遇难成祥。试想假若马氏是个知书达理的贤惠妇人夫妻恩爱，芙蓉帐中暖春宵，从此君王不早朝，恐怕历史上就要少一位百家之宗千古帝师，历史也要因此改写了。后来身高八尺其貌甚伟的诸葛亮，偏偏娶了黄承彦的丑女，我想雄才大略鸿鹄之志的孔明也正是效法姜太公，不恋美色不慕荣华，以求心无旁骛笃志于六出祁山兴复汉室。这也许正是道家的天机之所在。（编辑：妙眼）  （本文由腾讯道学整理发布，转载自 岐黄医道 微信公众号。） (责任编辑：admin) |