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九、还虚 还虚合道，为内丹学最终的撒手功夫．这时复将阳神收人祖窍之中，炼而复炼，炼神还虚，更于虚无处炼之．阳神百炼百灵，炼得阳神的慧光内神火，贯通躯体百窍，阳焰腾空，透顶透足，将色身阔区体）炼化人法身（阳神）之中，使神光普照。最后炼得通身神火，躯体崩散，粉碎为不有不无、无形无迹的先天祖炁，还归于O，方是还虚合道了。这最后一步称为”‘虚空粉碎”，作到聚则成形，散则为炁，便见仙人本色。内丹家所谓“带肉大觉金仙”、“万劫不坏之躯”、”‘本来面目”，所谓“形神俱妙，与道合真”、“性命双修”、“超神人化”，都是化归虚无的意思。内丹修炼的全过程是以道学的宇宙生成论和内丹学原理为依据的。炼神还虚，就是要炼得神不自神，形神两忘，不见有道法可修，不见有神仙可证，尽归无极，复还空无，达到与天地合一，与宇宙同体，乃至后天和先天合一的境界，内丹学认为，宇宙的自然本源是道，道就是虚无，是宇宙中唯一永存的O。内丹学追求人与道的契合，其中所谓“长生成仙”的概念，也无非是虚无一个圈子。俗人象在现实社会中求名求利求色求权一样想通过炼内丹追求长生成神仙，这本身就和道教内丹学的理论背道而驰。《唱道真言》云：'‘炼丹，非有事事也。无所事事，方谓之炼丹。人能无所事事，以至于心斋、坐忘，丹亦何必炼？丹至于不必炼，乃善于炼丹者也”。又说：'‘夫无上之道，原无可道，无上之丹，原无所为丹，欲执象而求之，背道远矣”。 第十一章阴阳派丹法程序 阴阳双修派的丹法程序，历来秘而不传，外界少有人知。仇兆鳌《悟真篇提要》，微露玄机，今特为之破译如下。 ①凝神定息。男女双修功夫，亦要把凝神定息的踵息术贯彻始终。其诀要万缘放下，心息相依，虚极静笃，一念规中，行玉液炼形之功， ②运气开关。其法有积气开关与聚气开关之别；积气开关功迟，聚气开关功速。开关为得药作准备，欲采药上运．必须关路通杨。积气开关乃贯通任督二脉的逆转河车功夫。聚气开关须用女鼎熏蒸，外提玉茎，姚婴含吐，使管通关透。 ③保精炼剑。元精坚固，则剑锋刚劲．锻炼有方，则剑气通灵。剑要刚、通、灵；金水相资，刚柔迭用，屈伸如意，呼之立应，则可明强弱而出人，用提吸以可阳，或侧身修道，或颠倒行功，顺逆皆可用之。 ④采药筑基。鼎佳剑良．须按寅申子午气动时刻，按地天泰卦，采药筑基，以前短后长之作用行功，使民安国富，身雄力健。筑基用后天鼎器，每日两番，乃滋培温养之功。 ⑤还丹结胎。诀用二七先天鼎，待其天应星，地应潮，唇红如泊，瞳黑如漆，五千四八先天首经当产，急忙下手，如磁石吸铁，隔碍潜通。此先天虚无真一之炁，送归土釜，配以流珠，到口香甜，遍身沉醉，便是一得永得之金液大还丹。此炁肇自混沌鸿嚎．霎时乍来，惟此一度，三家相见结婴儿，片晌得丹。 ⑧火符温养。此乃阴阳派抽铅添汞、取坎填离之功，属炼炁化神阶段。其功法与筑基相似，须用阳火阴符，抽彼之铅，添己之汞，务要天君泰定，对境无心，三百日朝暮行六百卦。周天数足，十月胎圆，婴儿现象则通神人圣口此段功夫须守满持盈，防止阴候阳骄，妄作走丹；更要慎密火候，防危虑险，功成则将丹房鼎器善遣之。 ⑦抱元守一。十月功完，阳神出壳，须行哺乳温养，人定寂照之功。此段还虚合道功夫，乃无为之性功，诀在绝虑忘机、逍遥静观、虚寂恒诚，便可达天仙垅界。 阴阳丹法之功程，开关须三七．炼剑用百日，筑基在期年，还丹只片时，温养经十月．抱元历九载。内丹学本是仙家虚无大道，中间琴剑鼎沪，乃搭桥借径之方便法门。其采药之法诀云：“垂帘闭兑目视顶，鼻引清风入金并。拳手缩脚似猿猴，明珠自上昆仑顶。”这套功法，虽说步步有诀，但一经抉破，即可恍然大悟，要言不烦。然其用五千零四十八卷《大藏经》之先天金鼎一说，是中国封建社会妻妾成群的腐朽婚姻制度之练迹，为现代文明社会所不容，必须坚决革除。否则一旦有人秘传此法，就会引诱一些人创造条件跃跃欲试，出现触犯现代道德和法律的性犯罪，成为社会之大害，危及内丹学的声誉。我在1981年因先师黄友谋教授接引而得无忧子老师指教，深知此派丹法底细，其中有可知而不可学者，有可学而不可修者，有可修而不可传者。研习内丹学必须有足以自律的思想品质和高度的仕会责任感，否则好大喜功．误传误导，反而给内丹学的研究事业造成灭顶之灾。我从师王沐先生研习清净派丹法时，曾将他积累了六十年的资料整理成《内丹养生功法指要》一书交东方出版社出版，并声明我研习此道，并非为了自己长寿延命，更无得道成仙之想，也无须以此收徒聚财。我是一个研究自然科学、医学出身的学者，'‘其志在于用现代自然科学、心理学和哲学揭开内丹之秘”二为人体生命科学特别是认知科学的发展做出贡献，为人类造福。阴阳丹法中的“蟠桃酒”（或称先天酒）等，无非是一种性激素，完全可以化验出其化学成份，采用服药、注射等法解除用鼎的障碍，使之改造为夫妻同修同证男欢女爱的功法。造福人类社会，岂非一大功德！无忧子老师所传阴阳丹法属明代孙教莺（1504一16。叻真人法脉，层次较高，亦力斥采取“白虎首经”之非，且早已着手改造了某些丹法步骤。孚佑帝君《指玄篇》诗云：“天机不泄世难知，泄漏天机写作诗。同类铸成驱鬼剑，共床作起七天梯。人须人度超尘世，龙要龙交出污泥。莫怪真情都实说，只缘要度众群迷。”阴阳丹法，实为中国内丹仙学的一条正脉，清净丹法是在其基础上的一次革新而已。丹家讲“只有铅汞二味药，其余多是弄愚夫”．阴阳丹法乃中华民族特殊的文化遗产，不可使其失传。陈致虚《金丹大要》中有《丹法参同十八诀》，为阴阳丹法程序要诀，读者可么自己参究。今将孙教青真人于明万历年间传出的阴阳派丹法程序略述如下。 1．筑基 此乃夫妻同修人仙之术。丹家与少妻同修百日筑基之功，取坎填离，追彼气血，人我丹田，用逆不用顺，用气不用质，以对境无心为法诀。此百日筑基功，乃迈过丹功之铁门槛，咬碎一个铁馒头，琴剑互用，铸得剑气通灵，将自身还成乾体，立就丹基，人仙不远。筑基之功实为修补之道，《金丹真传》疏云：“补之之时，神交体不交，气交形不交，虽交以不交。却将彼血气用法收来，与我精神两相凑合，而凝结为一，然后虚者不虚，损者不损，而丹基始固，可以得药。”此法必用鼎器，先开关窍，追得彼家气血人黄庭宫内和合四象，复成乾睦之体。 行）王沐：《内丹养生功法指要》，第3贝．东方出版杜，19宫O年5月 2．得药 此乃人仙之第二步功。《金丹真传》疏云：'‘得药者，采取后天鼎中外药，收入身中，与我补完之气血，两相配合，使点制阴精，化为真汞．然后形神乃全，寿元坚固，可为仙佛之阶梯。”阴精乃我身五脏之气，未得外药，散乱不凝。此法须明药分癸壬，癸不采而壬可采，因为癸铅乃阴中之阴，不堪为药；壬铅乃阴中之阳，可以为药，采之数度，丹基坚实，才能结丹。七日得药，体内阴阳相搏、阳长阴消，丹自内结，如醉如痴，昏昏默默，百刻功成，才觉精神爽快。得药乃生死大事，须道侣扶持。 3．结丹 结丹为人仙修成之功。采得外来之药，擒制我体内五脏之气，使不散乱，两相凝结，聚而成丹。丹基初立，须将耳、目、口等六门紧闭，静心调息，谨慎梦遗，排遣昏沉，节省言语，进火退符，在下丹田（炁海）温养锻炼。如此百日火功，血化为精，精化为汞，阴退阳纯，得半斤真汞，名日结丹，即至人仙之位。 4．炼己 炼己乃地仙之初功。将己身中之活汞，炼成一块干水银，称汞结成砂，方可行还丹之功。《金丹真传》疏云：“其必在欲绝欲，居尘出尘；洁净坛室，安排琴剑；看铅花而行火候，托黄婆而定浮沉；凭侣伴而分刻漏，照子午而备抽添。用飞灵剑采铅于虎尾之中，用通天剑进火于龙头之上。依法度追魂制魄，凭匠手捉雾拿云。使神冲气，气冲形，熏蒸百骸；火炼铅，铅炼汞．配合三家。赶退三尸九贼，销磨六欲七情。精津血液，一点化为琼膏；唾涕汗泪，半滴不生诸窍。”这套功法要求较高，须别安炉鼎，重置琴剑，日日行功不止，直到见到效验．一阳生时，炼己功纯，再行还丹之功。 5．还丹 还丹为地仙之关键功夫。丹分内外，内结丹而外还丹。结丹了之法，由我不由人；还丹之功，在彼不在己。此为阴阳丹法中采取先天太乙真气（水中金）之功，必须穷戊己，定庚甲，于晦朔前后，癸尽铅生，采此先天中之先天，仅几分钟时间（二候）即可得丹，然后归人土釜，以四候匹配阴阳，运药合丹。在阴阳丹法中，“前行短”,（二候）,'”后行长”（四候），皆指行功时间、息数而言。《金丹真传》疏云．“还丹者，彼之真阳方动，即运一点己汞以迎之，外触内激而有象，内触外感而有灵，如磁吸铁，收人丹田，还外丹也。”“以下弦之弦后，合上弦之弦前，则阳与阴相凑，魂与魄相成，二八共成一斤．是为满月，是为纯乾，而丹道成矣。”《金丹大要》云：“行人既得刀圭人口，运己真火以养之。运火之际，忽觉夹脊真炁上冲泥丸，沥沥有声，似有物触上脑中。须臾如雀卵颗颗自愕下重楼，如冰酥香甜，甘美无比。觉有此状，乃验得金液还丹，徐徐咽下丹田，”其中火候最秘，采取有诀，须依师传行功。 6．温养 温养实为炼药功夫，十月温养，二月沐浴，共一年时间，九转功成，阳神可待出户。此段功法相当于清净功法中之养胎阶段，但须用鼎器，进火退符。《金丹真传》疏云：'‘故温养之时，必用鼎器，辨屯蒙，朝进阳火，屯卦直事；暮退阴符，蒙卦直事。”“朝屯蒋蒙，进火退符，法十二时而行事，亦协二百六十之数。”“然进火退符之时，含沐浴一节在内，沐浴者，住火停工，洗心涤虑，而防危虑险也。”“修真之士，运火行符，须要精调火候，斡运天是，顺阴阳四时代谢之机，明天地五行生克之理。呼宜默默，呼用绵绵。庄子曰‘众人之息以喉，真人之息以踵，者，此也，"7．脱胎 此为出阳神成地仙之功。《金丹真传》疏云；“凡父凡母交，汞来投铅，阳施而阴受，谓之顺，顺则人胎结，而生男生女。灵父灵母交，铅来投汞，阴施而阳受，谓之逆，逆则圣胎结，而生佛生仙。”“一1•月胎完，霹雳一声，顶门进裂，婴儿出现之后，又有调神一节功夫。”其调神出壳之法和清净丹法同，然后身外有身，化身百千，周游二界，为陆地神仙J 8．天仙 此阴阳丹法之最高境界。言修真之士．厂一积善德，功满三千，行圆2又百，“然后冥冥之中，默相感召，降生龙女，按五千四十八日之期，正合一览坟大藏经》之数。天地日月之精会于斯，阴阳五行之粹聚于斯，标灵呈瑞，结一宝珠”（《金丹真传》），名为玄珠，饵而服之，名列仙班，天仙成矣。最后一步虽语涉神异，但比清代流传阴阳功夫，总算道高，筹。此种丹法，亦重炼心，炼心不死，虽得真炁，而无元神主宰，终不见功，其中诸多细处、“工夫毫发不容差”也。 弟十二章女金丹述要 内丹学注意到女子生理和心理同男子有差别，因而有女金丹之传口内丹学以后天离（三）卦喻男，坎任任）卦喻女，以为男外阳而内阴，女外阴而内阳，女子本有丹在身中，性纯质柔．因而女子修丹比男子为易二古来女子修仙者多，但论女修的丹经甚少，再由于女子年龄老少、是否婚烤、有否生子等条件不同，修炼次第亦不同，很难有统一的女丹套路。现据所知的女丹道书，可综其源流将女子丹法略分七派。 ①南岳魏夫人（华存）派，亦称存思派，奉《黄庭经》为宗，存思身神，积气成真，男女皆可修炼。其功法见陈樱宁《黄庭经讲义》。 ②湛姆派，亦称外金丹派、由湛姆传许逊、吴猛，以许逊《石汤记》、吴猛令铜符铁卷文》为主经，传天元神丹之烧炼与服食，兼以符咒修炼。 ③中条山老姆派，亦称剑术派。者吕祖全书》记其源流，以剑术内炼成道，分“法剑”与“道剑”两般作用。 ④谢仙姑派。仙姑名谢自然，一十余岁童女即修道，故亦名童女派。童女尚未行经，身中元气充盈，可免去筑基功夫，以辟谷休粮、服气、安神、静坐人手，以清净无为法得道，传《太清中黄真经》功法。 ⑤曹文逸真人派。此派以《灵源大道歌》为祖经，以清心寡欲、神不外弛、专气致柔、元和内运为要诀。此丹法为女子清修功夫，男女皆可修，功法纯正，陈樱宁《灵源大道歌白话解》述之甚详。 ＠孙不二元君派，亦名清静派。此派为清静散人孙不二所创，传太阴炼形之法，从斩赤龙人手，先变化形质，后按男子清净丹法修炼，为女丹正宗功夫。此派有《孙不二元君法语》、《坤道功夫次第诗》等传世，陈樱宁《孙不二女丹诗注》记其功法。⑦女子双修派，此派功法复杂，有上、中、下三乘，下乘为房中秘诀，有养阴驻颜之方；中乘有采阳补阴之术，上乘有双修双成之诀。其中有玄女、素女、采女所传合阴阳之术；有夏姬调合龚灵驻颜留春之方；有赵飞燕内视之法。女子双修诸派皆称其丹法为吕祖亲传，故亦称吕祖（洞宾）派，有《金丹诀》、《女丹要言》等丹书。另有《西池集》，亦为女丹秘传。此派丹法要知庚甲、辨有无、坐宝龟、着甘露、去浊留香、月照寒潭，骑牛赴月撞金钟，捉得金精锁毒龙，最终达到“救人兼救己，内外两功成”的目的。其实《悟真篇》讲”‘大小无伤两国全”，亦属男女两利之双修功夫。 女子丹功同男子内丹的差别，主要是筑基人手工夫和初关仙术不同。男子以精为基，女子以血为本；男子人手先要补精，进而炼精化悉；女子人手先要补血炼形，返还童女之身，炼血化炁，使乳房缩如男子，月经自绝（斩赤龙），因而有“男子修成不漏精，女子修成不漏经”之说。女子丹功的关键步骤为“太阴炼形”之术，其重要关窍为两乳中间的旋中穴（女丹亦称炁穴、乳溪，相当男子的中丹田）和血海（子宫所处部位，相当男子下丹田）,“形”即为乳房，“质”指经血。男子以精元为命•先炼本元，后炼形质，中老年先补精气，还为童体；女子以血元为命，先炼形质，后炼本元．年老经绝之女子，先炼至月经重至，恢复处女之体，再斩赤龙使体质变如男子，才可按男子内丹功法依次修炼。男女丹法，要在一个“中”字，丹家在变化男女体质的命功上求其“中”，在性功上也求“中”,“中”即是阴阳造化的枢机。女丹只要修成胎息，玄关一窍展开，由后天转为先天，三年五载可抵男子十年之功。 女丹太阴炼形之法，先静坐凝神，舌抵上腮，嗽津咽液，意注擅中穴，闭目调息人静止念。然后以两手交叉捧乳，自左至右以顺时针方向，轻轻揉摩36次，再以反时针方向旋转揉之。揉摩时以神相抱，使气机活泼，揉止后以两手捧双乳至肢中，凝神人擅中穴，使元炁氮氢回旋。再将气自下丹田血海微微提吸36口，仍两手交叉捧乳，反照调息入定。这时血海之中真炁萌生。上升至两乳、腋中，真炁往来不绝，血液亦随之发生变化。而后将真燕降下血海，循脐轮，透尾间，过夹脊，上升泥丸，复下重楼，入下丹田，行转河车之功。如此炼血化炁，完成斩赤龙工夫，月经自绝，乳如男子。斩赤龙之后，不必捧乳吸气，只须凝神寂照腹中，真息悠悠，一任河车运转，无碍无滞，小周天初关功成，便与男子内丹功法无异了。女丹初关采用中黄直透的修冲脉功法，亦较方便，采血海中元燕为小药沿冲脉升泥九再降至脸中（焦穴）炼药，完成小周天工夫。 女丹人手，先须放松人静，心和气畅，火候亦要活泼自然，不可拘执用意过强，妄动武火，以免引起神经分裂症、血崩等奇疾。女子在月经前信至潮未至时，有头晕腰疼之感，称为壬水至癸水未至，可以用回光返照法采壬水补脑，如月经潮到（癸水至）．便应停功，心平气和地静养。如果在月经期间妄加采取，反会引起疾病。至三十个时辰癸水尽时，方可行功。 女丹修炼，以童女未行经者较易成功，可省去筑基一段功夫，少女则需加上斩赤龙功法。已婚生育之老年妇女，则不应急于斩赤龙，当先从补救亏损人手。女子丹功，往往和美容术相结合，以驻颜为效验。相传夏姬得养阴之方，年老而貌如处子；飞燕行内视之术，体态轻盈多姿。还有夫妻同修，双补双益者，成为摔仙眷侣。中国历史上在公元前6世纪有楚、陈等诸侯之间为争夺美女发动战争的记载，这个美女即是郑穆公之女夏姬。陈灵公为她遭杀身之祸，巫臣为娶她叛楚并挑起吴楚之争，而她当年己近邪岁了，足见其驻颜留春之术决非虚传。世上苟有福慧双全之女子，结下道缘，得到丹诀，能以现代科学知识进行女丹功法的实践和研究。必能揭开女子内丹之秘，为全人类造福。 为使爱好丹功但尚未人门的女士便于人手修炼，将牛金宝先生1987年在《武魂》杂志上发表的《道教龙门派坤生功法法诀歌》附录如下： 盘膝坐，炼静功，全身内外要放松。闭目观心守本命，凝神含光意归中。手掐子午除杂念，舌闭天池津自生。深细长匀调呼吸，心定念止是正功。坐到人我两忘时，光在眼前空不空。下座搓面熨双清，伸臂长腰气血通。浑身上下搓一遍，操完两乳揉绛宫。持之以恒能驻颜，人老也会变年轻。 这段法诀浅明生动，便于记忆，为人手功夫。牛金宝之功法传自千峰老人赵避尘，赵避尘著有《性命法诀明指》，读者可以参照《性命法诀明指》一书理解这段功法。但同时要注意，女丹功法，切记不可着相，火候要轻松自然，毫不拘执，这是要特别警惕的。 女子金丹要点及人手功夫既明，再据《坤元经》将女丹修炼程序讲述如下： ①静养化炁。女子初入静功，魔障多，束心难，不可强炼硬行，拘执不化，要松静自然，心和气畅。人坐时要万缘放下，清心寡欲，意默血海，二目返照两乳中间炁穴。两手交叉捧乳揉摩三十六遍，自下田血海微微吸气二十四口（童贞少女不必用揉吸之法》，而后仍双手捧乳，回光照定炁穴。此为意守艘中的太阴炼形功夫。如此寂静自然，呼则微微起意上照神室，吸则悠悠回气下达丹田，直至虚极静笃，不知不觉生机触动，丹田血海中有一缕清气升至炁穴。复凝神照定炁穴。元和内运，舒散周身，一片浑圆景象，方可下坐。每日打坐宜在亥子时．日可三四坐。 ②知时炼形。女子月经上应月出庚（初三）、月生甲〔十五）之太阴运行之象，下连人体玄根先天真一元炁，牵动女子真阴。月经一月一来，分为壬水，癸水。壬水生时，信先至，女子有腰痛身软、头昏喜睡之感，至癸水生，潮立至，经三十个时辰，潮将止未止之时，癸净壬现。月经信至潮未至之时，及癸净壬现之时，皆真阴发动，牵动先天一炁的良机，女子七莲花放，露蕊含苞，为顺则生人，逆炼成仙之期。丹家宜子信到时行化气养形之功，经止时行炼形和气之功。两日半行经赤龙正旺，不可妄行采炼，否则易患血症奇疾，应安心静养为妙。化气养形之法：预先算定信至之期，焚香静坐．呼由丹田起意＿L照神室，吸由炁穴回返下笼血海，少刻觉生清气一缕上升炁穴，复引下血海，丹田生热，血化之气引动真一之炁，如鱼吸水，真阴发动，身体酥绵如醉。妙景现前，速回光聚气于海底，用意引过尾闻，穿夹脊人泥丸，复透上脾，舌引生液，咽下重楼．至乳间炁穴运液化气，经两乳舒散周身百脉，以养形体。月经将止未止之期，有“三十时辰两日半，二十八九君须算”之口诀，真阴忽又发动，如鱼吸水，急照前法行炼形和气之功。养形至气旺，一日内真阴数动，亦要静炼数次。女子还元贞之体，全借真阴，动出先天真一之炁，炼而运之。 ③斩龙立根。女子斩龙之功，略有四种，一是内炼丹田与炁穴间之气，接乎外来之气，融成～片，由乳运化，散子全身，同时将口中所生津液和清气下咽丹田，并沿带脉运息烹化，静守自然，称玉液炼形之功。二是意照血海，炼液化炁，沿督脉过三关人泥丸，复化为津液滴下，经重楼人炁穴，在炁穴烹液化气，经两乳流通全身，妙化自然，称金液炼形之功。三是信至潮未至前，采血海之气人炁穴炼化，称索龙头之功。四是癸尽壬生之际，炼血海之气过尾间转督脉下降炁穴，舒散周身，称擒虎尾之功。要诀皆在真阴萌动时烹炼血海之炁，经炁穴、两乳散于周身。如此壮者二年，弱者三年，经血由红而黄而白而无，赤龙斩断，乳头缩如男子，丹基始立。 ④采取生药。女子斩赤龙后，可如男子一般炼功，斩龙功后继之采取之功。其功法即虚极静笃，凝神人炁穴，逆升头顶为进火，进火即为采取；顺降腹部为退符，退符即是烹炼。吸则降火，呼则升水，药均在丹田血海产生。先采心肾之气炼之促生外药；再采外药炼之引生内药；终采内药炼结而生大药。炼心肾之气、外药、内药皆用小周天进火、退符火候，功夫逐层深人，至采大药方用大周天火候炼炁化神。丹家静坐觉丹田温热，心肾之气足，采取穿尾间沿督脉、任脉人炁穴复降丹田，日日加工，体如蒸笼，紧闭六门，绵绵熏燕；一年之间，便有生外药之象。此时人体酥绵如醉，异香遍身，眉上明堂放光，外药生于下丹田之内．丹家一觉药生炁到，趁其生机，采而聚之，转河车炼之，后藏于丹田，温养日久，方生内药。女子采得外药有一七日混沌如醉之验，最怕优怒邪念；得外药而内药方生，内药生时女子有肤嫩色艳，貌庄神清之象，观之可知。 ③炼结还丹。内药生后，可炼结成丹。丹为先天大药，经锻炼还归炁穴，而称还丹．女觉生内药，速采而勿失，即行炼结之功。吸降心中真火以养之，呼升肾中真水以温之，子前进火，午后退符，行小周天火候，取坎离中真土，水火烹炼，渐聚渐凝。丹家用息运炼，一时生恍惚杳冥之景，真炁凝结一团，内结粟米之珠，盘桓活泼，圆灼光明。炼结之功成，再行炼还之功。当炼之时，定息运气以抽铅，行火炼形以添汞，以呼吸轮转，河车搬运，周天火候不差，先天大药结成紫金丹，方可移炉换鼎。大药穿尾间沿督脉经泥丸降至乳间炁穴，还乎先天本位，称作还丹。丹功百日生大药，一时结丹，三年炼丹，七日还丹。其中得大药，有六根震动之景；移炉换鼎，有五龙捧圣秘诀。人到还丹，目如点漆，光同展电，静极生智，开发出人体生命潜能。 ⑥会合胎息。还丹功成，大药人炁穴，进人炼炁化神阶段。丹家先行乾坤交靖，神炁会合之法，后以胎息养仙胎，为十月温养之功。法以真意引元神下入炁穴，和元炁在炁穴内相包归一，意引息运，交合融化，结成珠胎。然后行大周天火候，如鸡抱卵，如龙养珠，静养胎中生息。而后化后天呼吸为先天呼吸，化真息为胎息，以胎息养胎神。依法制伏呼吸，在前对脐轮后对命门，上自丹田下沿冲脉至两足心之涌泉穴，其间真息自然运动，称真空倒机。丹家于先天大定之中，静中息归于胎，气息似在脐轮又似在虚空，悠悠绵绵，觉有终无，胎息功成，仙界不远。⑦调养出神。养胎之功，先行人定，息住胎中，胎中生息，随息感应，相合如一，百日神炁大定。再以五脏真气，随息入胎中凝炼，百日药力渐全，为五气朝元之功。复加百日，化去胎中之息，燕化为神，神定阳纯，胎棒坚固，炼炁化神之功全。三百日胎神大定，谓之胎圆神全，又称灭尽定。至此须将此太和元灵真性之胎神，由悉穴上移泥丸宫。阳神一名婴儿，在泥丸宫盘结数周，冲开天门，故光三耀，电闪雷鸣，婴儿出胎。此段功夫，须道伴防护，莫出偏差。 ⑧合道成仙。阳神出壳，婴儿现形。须经三年哺乳，九年绝阴，方始成熟。初出婴儿幼嫩，恐迷失不返，应即放即收，渐放渐远，炼到出在定中，人在定中，婴儿老成，得大神通，还虚合道，渐至仙人境界。女子金丹法诀，自古丹经罕言，故稍为详述， (责任编辑：admin) |