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佛陀在起世经中详细讲了北俱卢洲人的情况，他们天生颜值就很高，是人道中最接近天人生存状态的“有福之人”： “诸比丘。北俱卢洲人。发绀青色。长齐八指。人皆一类。一形一色。无别形色可知其异。 诸比丘。北俱卢洲人。悉有衣服。无有裸形及半露者。亲疏平等无所适莫。齿皆齐密。不缺不疏。美妙净洁。色白如珂。鲜明可爱。 诸比丘。北俱卢洲人。若有饥渴须饮食时。便自收取。不耕不种。自然粳米。清净鲜白。无有糠糩。取已盛置敦持果中。复取火珠。置敦持下。众生福力。火珠应时。忽然出焰。饮食熟已。焰还自灭。彼人得饭欲食之时。施设器物。就座而坐。 尔时若有四方人来。欲共同食。即为诸人具设饭食。饭终不尽。乃至食人。坐食未竟。所设之饭器常盈满。彼人食此无有糠糩。自然粳米成熟饭时。清净香美。众味备具。不须羹臛。其饭形色。犹若诸天苏陀之味。又如华丛洁白鲜明。 彼人食已。身分充盈无减无缺。湛然不改无老无变。是食乃至资益彼人。色力安辩无不具足。” 这是指吃饭。里面讲的自动出火装置（火珠），不知是什么高能量火焰，反正比咱们的煤气、电火发达多了。显然是科技高度发达了，想吃就吃，梗米美如天味，让他们根本生不起想杀生取肉的心思。  佛经中的外星文明（资料图） “诸比丘。北俱卢洲人若于女人生染着时。随心所爱。回目观视。彼女知情即来随逐。其人将行至于树下。所将之女。若是此人母姨姐妹亲戚类者。树枝如本不为下垂。其叶应时萎黄枯落。不相覆苫。不出华果。亦不为出床敷卧具。 若非母姨姐妹等者。树即低枝垂条覆荫。柯叶郁茂。华果鲜荣。亦为彼人出百千种床敷卧具。便共相将入于树下。随意所为欢娱受乐。” 这是上面提到的性爱生活。听起来真是自在，但不要以为北俱卢洲人因此就会像咱们地球人一样纵欲，佛经中说，他们之中，欲望最强烈之人，一生之中也最多5次，一般的或4次或3次，也有到死都不行欲。由于清心寡欲，自然符合五戒十善的标准，他们死后一般往生到相应的天道。 “诸比丘。北俱卢洲人住于母胎。唯经七日。至第八日即便产生。其母产讫。随所生子若男若女。皆将置于四衢道中。舍之而去。于彼道上东西南北行人往来。 见此男女心生怜念。为养育故。各以手指内其口中。于彼指端。自然流出上妙甘乳。饮彼男女。令得全活。如是饮乳。经于七日。彼诸男女还自成就一色类身。与彼旧人形量无异。男还逐男。女还逐女。各依伴侣相随而去。” 这是生下孩子的养育。孩子在母胎中只经七日，妇女没有怀胎十月以及产难之苦，也没有谁生谁养的概念，生下来的孩子就扔在街上，街上南来北往的人看到后都可以手指出乳，喂养小孩，七天之后小孩就长大了。 北俱卢洲人寿命一千岁不增不减，显然是没有疾病的。  佛经中的外星文明（资料图） “北俱卢洲人命行终尽舍寿之时。无有一人忧恋悲哭。唯共舆置四衢道中。舍之而去。诸比丘。北俱卢洲人中有如是法。若有众生。寿命尽时。即有一鸟。名忧承伽摩（隋言高逝）。从大山中疾飞而至。衔死人发。将其尸骸。掷置余方洲渚之上。 何以故。北俱卢洲人业行清净。乐净洁故。乐意喜故。不令风吹臭秽之气来至其所。诸比丘。北俱卢洲人大小便利将下之时。为彼人故地即开裂。便利毕已地合如故。何以故。北俱卢洲人乐净洁故。乐意喜故。” 这里是讲北俱卢洲人寿终死亡和大小便利的情况，很是洁净自在。 佛陀在经典中还对世界的形成过程、人类的来源等等进行了详尽的解说，限于篇幅，不再一一引述，感兴趣的网友可以读诵这部经典以了解更多，总而言之，具有无限神通与无边智慧的佛陀，是人类史上第一个向我们说出宇宙中有外星人存在并详细描述了外星人的生命形态。我们亦由此可知，宇宙有生命存在的星球是非常多的，地球仅仅是其中之一。 最后，回头说说我们生活的南赡部洲阎浮提。虽然北俱卢洲听起来如此美妙自在富足，但其实其他三洲都比不上南赡部洲。 为什么呢？因为“安逸修道难”，只有苦多乐少的南赡部洲，才能生起出离心，适合修行，因此圣人才降临这里说法度生。所以正信的佛教，从不提倡信众求生其他人道三洲，乃至于天道，而是鼓励众生一定要志在出轮回，永离诸烦恼，从而返本归真、苦乐不染。 因此，密宗的经文中记载：四大部洲中，唯独具足理智的南赡部洲，方有佛法的因缘可言；因为佛法的修持与成就，完全依靠心智之思悟。  须弥山（资料图） 佛教认为世界是以须弥山为中心,围绕着有情的生命层次不同安立了三界。须弥山周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲。须弥山由（金、银、琉璃、水晶）四宝构成，高84000由旬（1由旬可能约13公里，即110万公里），山顶为帝释天，四面山腰是四天王天。根据《长阿含经》的说法，须弥山北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲。当然，人类现在要登个月球都还被认为是种种“忽悠”、“作弊”，要依靠当今科技了解须弥山，乃至前往其他三洲，几乎是痴心妄想。 密宗的教义认为，东胜神州：指的是背部。喻示着处处端赖背景和靠山的人。西牛贺洲：指的是腹部。喻示着贪图口欲，大饱口福的人。若一生只为追求口福之安享，而食噉众生的肉，岂能修成佛道？必然妄认冤家债主是自己的子息，冤冤相报不已。 北俱卢洲：指的是屁股。喻示着贪爱安逸舒适，欲乐享受的人。若一心奢求在顺境中恣情地过日，何能亲自经历苦修、实修、悟道的真正内证体验？ 所以回过头来，地球上苦多难大，原来也并非坏事一件啊，不然，怎么知道回头是岸呢…… 上微信搜【腾讯佛学】轻松关注佛学微信公众号。  (责任编辑：admin) |