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回到泸州后，王建中又请来当时宜宾音乐方面最有权威的王立三，一同对《撵野猫》的词曲进行整理。当时，带队到泸州指导文艺采风的郎毓秀在听了这首歌以后，同样兴奋不已。她觉得这首歌很有地方特色，有意境，曲调优美，具有很高的“卖点”，建议对其进行开发研究，并对修改提出了意见。 2002年，刚刚调入纳溪区文化馆的曾令雄再次对《撵野猫》进行了改编，并大胆尝试将独唱曲目改编成了男声四重唱，使《撵野猫》在各种比赛中连连夺魁。 原生态与现代文化的交锋 岁月的变迁、时代的进步，使原有的生产方式转变，加之现代文化的冲击，现在很少有人会唱山歌了。纳溪区将军村66岁的老农郭章福说，近几年再也没有放开嗓门大声唱山歌了，只是干活时自个儿小声哼哼。“为什么不放开嗓子唱呢？”笔者问。“现在大家干活都是各干各的，没有过去那种唱歌的环境了。即使你大声唱，也不会有人来应和。” 郭章福告诉笔者，村里年轻人多数外出打工了，在家的也只喜欢唱唱流行歌曲。据纳溪区文体局调查，目前，能演唱滚板山歌的不足30人，且多为五六十岁的老人。 为让滚板山歌这块文化瑰宝重放异彩，纳溪区对纳溪民歌进行了抢救性的保护，用文字、录音、数字化多媒体等手段，将滚板山歌真实、全面、系统地保存下来，并编辑出版《纳溪民歌精选》，共收录滚板山歌76首。2007年3月，纳溪滚板山歌进入首批省级非物质文化遗产名录。目前，纳溪区正大力推广滚板山歌，正在编制滚板山歌的地方教材，今后将进入校园，让学生们了解滚板山歌，当地还成立滚板山歌小型专业演唱队，设立滚板山歌传人保护基金；通过对全区中小学音乐教师、镇文化干事、旅游餐饮服务行业人员培训等各种手段，让滚板山歌走出“深闺”。 (责任编辑：admin) |