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平心而论，知了的叫声不如蟋蟀悦耳。知了学名叫蝉，因它的叫声音高而长，有知——了——的拉长音，于是就有了这样的俗名。知了的叫声正像声带有缺陷的人，存有先天不足，一是太单调，一单调就觉得枯燥；二是从夏到秋，越是干热的正午它叫得越欢，让人燥上生躁。所以，前几年高考时节有高考生家长“报警”，说考场外知了叫声干扰考试，请给予驱赶，这桩公案虽说不是偏见便是偏激，但也读出耳朵“不高兴”。 知了叫又叫蝉鸣、蝉唱、蝉啼，最常用的词是蝉噪，最脍炙人口的一句诗：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”在声音世界里，噪音生燥。燥而心躁，而树林里蝉噪反而让环境更静谧了，奇怪吧？倘能理解了这句诗，大概可以秋来听听知了叫了。 音乐为何动听？在此借用宋人的一首咏鸟的诗：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不如山间自在啼。”声音婉转高低错落富有韵致，同时还得是自然状态，达此境界便是音乐，人都喜闻乐听。而蝉鸣的致命处恰恰缺少这些“元素”，不仅不爱听甚至生出厌恶。 在《诗人玉屑》中记载，陆蒙做晋陵太守，喜欢做诗。在幕僚中有一个人专好讲同事的坏话，给上司打“小报告”。一天听到蝉声，他请陆蒙作蝉诗，陆借题发挥写道：“绿阴深处汝行藏，风露从来是稻粱。莫倚高枝纵繁响，也应回首顾螳螂。”藏在阴暗之处弄些风言风语，不要依仗站在高枝上随意“高唱”，一定要知道，“螳螂捕蝉”的道理，有所“顾忌”是生物生存必需的常识。 蝉鸣是高八度的，声调高调门高被人讥之为“唱高调”，其实，无事静下心来听听知了叫，开始觉得空洞乏味，最后听得你心烦意乱，心浮气躁就不得禅机了。若真能听下去了，进而充耳不闻了，就进入颇高的层面了。正像现代科学研究人类睡眠有一典型的例证，“父亲一方面可以在电闪雷鸣的暴风雨中入睡，同时又能被婴儿轻微的呜咽声唤醒。”有些强音我们常常充耳不闻，有些弱音反而能“震耳欲聋“。同样是蝉鸣，进入耳鼓之后常会因人而异，因时而异。 郭嵩焘道光丁未进士，官做到兵部侍郎，但生性耿直，好危言激论，这颇似这知了叫，一味高亢，不管人喜听还是厌听。于是他的好友做过知县的龙汝霖专作《闻蝉》诗规劝，诗云：“商气满天地，金飙生汝凉。撩人秋意聒，忤梦怨声长。畏湿愁露重，知时熟稻粱。隐情良自惜，莫忘有螳螂。”诗意十分明了，在逐渐阴冷的秋季大环境里何必喋喋不休呢，有些不该说的话不必讲的隐情缄口敛声，小心身后的“螳螂”。而郭嵩焘马上步原韵“回敬”两首，其中“饱谙蝉意味，坐日对苍凉。天地一声肃，楼台万柳长。杳冥通碧落，惨澹梦黄粱。吟啸耽高洁，无劳臂引螂。”郭嵩焘曾出使英国，认为学务有用，不屑文艺，讲话直来直去“无所迁饰，虽致尤吝不悔”，诗中表露自己胸襟坦荡，就是说，观点不加掩饰，即使遭到“螳臂”，也要“吟啸”一曲“高洁之歌”。 古往今来，我们都太爱听委婉绵软之音了，其声柔缓迂回，就像“温水煮蛙”，及到眼迷心醉瘫倒为止。然而，戆直高亢的知了叫让“天地一声肃”，用一声之正压倒噪音而使天地肃静。唐代名臣虞世南一首《蝉》诗，成为古今提炼知了叫声真谛的最强音：“垂纟委 饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。” 站在高处不仅看得远声音传播得也远，这些不是靠时尚之风时髦之风的拂送。听知了叫，让多少诗人文士各怀清想各有妙思，“想象是灵魂的眼睛，眼睛是心灵的窗户，当我们的心扉向沉静深邃打开时，或许就能容纳下盛夏清秋的知了叫，从中听出寂静，从中悟出高远。尤其在水泥森林的大都市，“鹤盘远翅投孤屿，蝉曳残声过别枝”，蝉鸣渐行渐远，渐行渐稀，快成稀缺资源了，所以，秋来知了叫，还是听听好。 姜维群 今晚报 (责任编辑：admin) |