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“捍卫国学！于丹认错！百家争鸣！”4月22日下午，曾在3月3日于丹新书签售现场出现的搅局白衫客再次出现在第三极书局，身穿着印有“孔子很着急，庄子很‘生气’”字样的白T恤，喊着口号反对于丹的观点。对此，4月24日《深圳商报》“文化广场·场论”刊发了陈一舟先生《“捍卫国学”别有用心》的文章。文章认为，汤军“选择这个时候站出来呼喊‘于丹要认错’，就不能不让人怀疑，这不是在捍卫国学而是别有用心了”，这种行为“可以视为文化焦虑情绪的宣泄——商业色彩浓厚的文化炒作当休矣！然而，回过头来想想，这种打着捍卫国学大旗，鼓噪‘于丹要认错’的行为表达，其实也是一种急功近利的文化浮躁”。对此，笔者不敢苟同。 文化发展、国学推进历来就是一场轰轰烈烈的思想对垒和观点交锋。想当年春秋战国时代的百家争鸣，氛围何等自由无疆、思想对垒是何等尖锐啊！就是这种对垒，促成了思想锋芒的深刻、丰富、渊博，形成了中国思想阵地的历史高峰。思想、观点要想达到深入、永恒、独到的境界，仅凭权威高论虽可独领风骚，毕竟不能成为“思想森林”，而只是“思想灌木丛”。这时，还应有足够的反对、博弈力量、观点相左者进行针锋相对、据理力争。这种思想矛盾和思想交锋才是国学等文化发展的永恒持久动力。 反对者和被反对者都处在亢奋激越的对抗状态，生理、心理处在“你争我抢”的竞争中，更有利于产生灵感性、机智性思想萌芽。当“于丹们”凭借《百家讲坛》媒体高台形成了“文化旋风”后，产生优越感、满足感，进而会有不同程度的懈怠和权威情绪是难免的，白衫客的“观点棒喝”会逼迫“于丹们”在优越感中激活忧患意识，进行彻底认真的文化反省、文化纠偏、文化争鸣，达到文化发展、文化进步的水到渠成，其积极意义是显而易见的。 陈先生将白衫客定位为恶俗炒作，我认为轻视了白衫客的文化积极性，是一种文化片面。的确，白衫客选择这样的时机粉墨登场，具有炒作成分，但这又有什么呢？在文化市场上，炒作已成为被大众认同的平常文化动作，据报道，“汉语盘点2006”字词征集活动日前宣布结果，得票最多的“国内字”是“炒”！普通网民们对“炒”字的当选似乎都有一种“会心一笑”的感觉。换言之，于丹已成为“学术超女”，易中天已成为“学术超男”，如果没有央视的文化推介和媒体炒作，他们能成为文化名人吗？国学发展能在浮躁的读书市场拥有一席之地吗？没有、拒绝炒作，动用传统、保守的推介方式宣传国学，“国学运动”恐怕仍是波澜不惊，无人关注。 于丹可以炒作，白衫客借助于丹的文化道场推销自己，这也没有什么！炒作只是为了展示文化底蕴和文化竞争力，得到文化争锋的机会，呈示多元文化，提供多侧面思考，最终受益者仍是读者和国学发展。连于丹自己都说，“中国需要多元化的文化，我和他们是和而不同的关系，从构建和谐文化角度讲，我们是殊途同归的。”我们何必如此多虑呢？ 每个人都是文化发展主体，应该允许草根向权威挑战，允许时代向传统质疑，如果用一言堂封杀其他文化主体话语权，因为于丹出名了就另眼看待，作为“文化国宝”保护起来，反而会削弱“于丹们”的文化形象和文化胸怀，减轻文化发展的矛盾性动力。 邓小平说，一个政党，如果鸦雀无声，那是非常可怕的。文化市场如果鸦雀无声，同样也就会形成死水无澜的“文化垄断嫌疑”。所以，为了让“国学老树”重发新芽，我们还是宽容一点，大度一点，让白衫客在文化市场尽情表演、展示自我吧。换言之，就是这种炒作具有别有用心的动机，毕竟仍有健康的文化动力和积极性对抗因子，用“一棍子打死”的观点封杀他们，不太合适。 深圳商报 (责任编辑：admin) |