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品读千年前广告:“三碗不过冈”的诱惑

http://www.newdu.com 2018-01-23 国学网 佚名 参加讨论

    报纸广告、印刷广告、户外广告、电视广告……如今,几乎在人类生唐的任何一个角落里,都充斥着广告的身影,它也已经成为人们司空见惯的信息传播方式。但是,让很多人没有想到的是,在距今1000多年前的唐宋时期,属于现代商业手段的广告已经相当发达。
     
    “当日响午时分,武松走得肚中饥渴,望见前面有一酒店,挑着一面招旗在门前上头,写着五个字道‘三碗不过冈’。”这是《水浒》中“景阳冈武松打虎”一节中的情节。
    也许主人公武松以及作者施耐庵对这个场景并不会认为有什么特别,但其中却有一个十分有意思的现象那面招旗其实是一张构思独特、创意高超的酒旗广告,“三碗不过冈”的广告语更是巧妙地道出了酒的质量。
    无独有偶,在众多唐宋的诗词中,类似于此种广告的描写屡见不鲜。可见,在距今1000多年的唐宋时期,如同现代商业形式的广告已经发展到了一个相当高的水平,并成为了当时商业经营必不可少的手段之一。
    其实,早在先秦时期,随着商业的兴起,广告也随之产生。只不过由于战争的屏因,再加上社会经济发展缓慢,在随后很长一个时期里,广告与商业经齐都一同处于停滞状态。到了中国历史5个时期中最鼎盛的唐宋时期,这种局面有了明显的改善。
    唐朝国力强盛,政治清明,赋役较轻,相继出现历史上称道的“贞观之治”和“开元盛世”,社会经齐发展迅速,商业规模扩大,两宋时期商品经齐水平超越以往,城市、市镇繁荣,产生了世界最早的纸币。政治、经济、科技、文化的齐头发展,为唐宋时期的广告发展提供了广阔的空间,这一时期的广告丰富多彩,商业繁荣,竞争加剧,使得广告的形式、样式远远超过了先秦两汉。
    
    清明上河图
    在纷乱错杂的唐宋广告中,大概可以分为五种形式。在著名的《清明上河图》以及唐宋的诗词中,出现最多的当属“招幌”。这种东西又称望于,原指布幔,后被引申为扩展的各种行业标记的专称,是旧时商店的重要杆志。如酒幌、煎饼幌、理发幌、马具幌、膏药幌等。
    除了“招幌”之外,唐宋时期的商人对招牌字号非常重视。招牌是商人物质财富和精神财富的象征,是传家之宝,他们会倾全力来保护和珍惜招牌的信誉,因此在招牌形式与制作上也非常讲究。
    除了上述两种之外,唐宋时期的广告形式还有欢门、灯箱、印刷广告等。其中欢门就如同与目前搞大型庆祝时使用的冲气拱门,而灯箱广告则是在灯笼上题字用作广告宣传,这一时期的灯箱通常三面有字,采用明火照明,因此设有防火的木栅栏,以避免灯箱倾倒造成失火。值得一提的印刷广告,随着纸张与唐字印刷木的出现,宋朝时期就出现这种新的广告形式,在如今能够看到的宋代的又物中,大都带有私人标记,既有工匠的籍贯、姓氏,又有生产作坊的记号、产品介绍等,而中国历史博物馆内更是珍藏着一块宋代的印刷广告铜版,版面上半部分重点突出商品标记“白兔捣药”,下半部分用文字对产品的原料、质量、制作、使用效果进行宣传。
    
    同样的瓷器,有铭文的总比没有的好。多一个铭文就会多传达出一份信息,让人在把玩之际,觉得像是添了一把探索未知秘境的钥匙。
    
    战国青铜器上的铭文
    现代社会的人们,可能对广告的狂轰滥炸产生了厌倦,但是假如是在1000多年前的瓷器上作广告,那就能让人耳目一新了。唐代的长沙窑有“郑家小口天下有名”、“卞家小口天下第一”的铭文;北京故宫博物院收藏的一件白釉花口瓶,腹上刻有“丁道刚作瓶大好”。这样的自吹自擂,一点也不比现代广告逊色。相对明清瓷器上的“玉堂佳器”、“美玉雅玩”、“奇珍如玉”等等,却没有唐人的直率,反而给人一种羞羞答答的感觉。浙江嵊县出土的一件盘口壶,上刻“元和十四年四月一日造此罂,价值一千文”,真可谓明码标价、童叟无欺。
    要说直率,三国两晋时青瓷上的吉言铭文比唐代还直率。浙江省绍兴古墓出土的一件青瓷谷仓,顶部的龟碑正面刻划“永安三年(260年)时,富且洋(祥),宜公卿,多子孙,寿命长,千意(亿)万岁未见英(殃)”的铭文,把纪年和祝愿的吉祥话都写上了。这样的铭文,与汉代铜镜上的铭文何其相似!
    有人认为,瓷器上的广告说明了当时行业竞争的激烈。备受人们喜爱的诗词铭文瓷器的出现,也是行业竞争的结果。湖南望城县唐代铜官窑出土的一只瓜棱瓷壶上,有诗一首:“春水春池满,春时春草生。春人饮春酒,春鸟鸣春声。”诗中情景交融,声色并茂。铜官窑出土有几百件铭诗的瓷壶,诗的体裁主要有五言、六言两种,其中大部分是五言诗,有近50种字体以行楷为主,不见草书,更不见篆书,说明识读的对象主要是文化不高的广大群众。壶上已发现唐朝著名诗人的诗3首,而且,这些诗绝大部分未收入《全唐诗》。有人称这些诗为出土的唐诗,是陶瓷诗的鼻祖。有件瓷器上刻有这首诗:“君生我未生,我生君已老。君恨我生迟,我恨君生早。”假如有一位感情经历丰富的藏家,深夜赏玩此诗,免不得心底生起波澜,说不定连浑浊的老泪都流了出来。
    
    刻有供养铭文的瓷器是断代的最佳标准,最著名的是英国大维德基金会收藏的元青花云龙纹象耳瓶,上有青花楷书题记:“信川路玉山县顺城乡德教里荆塘北奉圣弟张文进喜舍香炉花瓶一付(副)祈保合家清吉子女平安。至正十一年四月良辰谨记星源祖殿胡净一元帅打拱。”这件瓷器成为元青花断代的标准器物。中国历史博物馆收藏的乾隆青花缠枝莲纹花觚,是由督陶官唐英定制的。内有七行青花楷书文字“养心殿总监造钦差督理江南淮宿海三关兼管江西陶政九江关税务内务府员外郎仍管佐领加五级沈阳唐英敬制献东霸天仙圣母案前永远供奉。乾隆六年春月谷旦”。我们只知道督陶官唐英,没有想到他还有那样一长串令人头晕的官衔。
    余姚县上林湖曾经发掘出一件瓷器,上刻“维唐故大中四年,岁次庚午,八月丙朔,胡珍妻朱四娘子于此租地,自立墓在此,以恐于后代无志,故记此罂。”这样既是租地券,也是墓志铭的瓷器,恐怕也只此一家了。
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