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寒露，在每年的十月交节，太阳运行达黄经195度。秋分之后的寒露，已是深秋。在寒露时节，我国北方的农田已经收获了玉米，农民开始种植冬小麦，炎夏的燥热早已消散，露水透着凉意，秋风萧瑟，层林尽染。 寒露，虽万物归寂，却又硕果累累，是一个饱含无限生机与乡愁的时节。深秋，没有春的蓬勃与夏的繁茂，但她的色彩是丰富的、饱和的、充盈的，她的色调是清逸澹远的。深秋是成熟且优雅的，蕴藏着生命的活力，且又沉稳、安静。寒露之寒，为生命增添了一丝冷静、一缕清凉、一怀离愁。 寒露时节，菊有黄华。深秋为赏菊、咏菊之时，自古草木多情，中国文人与艺术家眼中的菊，如隐逸高士，傲霜斗雪。文徵明在他的《咏菊》中写道：“菊裳茬苒紫罗衷，秋日融融小院东。零落万红炎是尽，独垂舞袖向西风。”菊为花中君子，其意雅幽，其韵清素。郑博文的画作《菊韵—仙圃丛花》便将菊之气韵表现得淋漓尽致。作者运用没骨画法表现深秋之菊，画面清新雅致，几簇在秋风中摇曳的淡菊，为萧瑟的深秋增添了光华。 寒露深秋，天际有归鸿。雁为候鸟，中国古人通过雁的迁徙来记录时节，也用雁的意象来表现秋凉与伤愁，寄予对友人的相思。白洁的作品《秋色含烟》运用水墨来表现芦苇深处几只在归途中栖息的大雁，画面笔触生动，墨色浓淡相间。画家以书法的运笔写出芦苇、寒潭、大雁、薄雾相谐相生的意境，淡墨似有还无，浓郁的秋意跃然纸上。 中国的文化与艺术，是运用自然的万物来比拟人生。自然观既是宇宙观，也是哲学观，用天地自然来折射人生也是中国文学与艺术的极致表现。微凉的深秋，带着一种对世俗的超然，如吕波的画作《寒露》，作者用几片残叶来表现秋风萧瑟之感，摇曳的枯枝体现了深秋之象，视觉上以朦胧的色彩来表现大自然的气息。正如宋代诗人吴芾的诗中所写：“节物随时变，斜阳一望中。暮云重叠碧，远树浅深红。菊色滋寒露，芦花荡晚风。一樽谁与共，独立意无穷。” 寒露的印象，或是秋收的硕果，或是塘间的残荷，抑或是旷远的天地、山川与草木。山川与我同寂，草木与我同愁，老树的作品《寒露》画面简洁古朴，淡泊宁静，大面积的留白处理与画面重色相得益彰。画中人物眺望着远山，仿佛脱离了喧嚣的世界，肆意感受着寒露送来的清凉，静心体会着天地间的空灵。 中国的儒家哲学认为，人为五行之秀气、天地之心灵、万物之精英，表现自然的万物，亦是表现人之性灵。寒露时节，为人间平添了一丝美意，四时流转，风物含情，每一个节气都是好时节。寒露，在平静与清凉中孕育着新的生机与希望。 （作者：高斯琦，供职于福州大学厦门工艺美术学院） (责任编辑：admin) |