5月28日，原全国政协文史与学习委员会主任、文化部部长、著名学者王蒙先生应邀在中国人民大学开讲“道通为一：文化自信与国学传承”。以下为讲座第五部分实录：  王蒙先生在中国人民大学开讲 中国越是知识分子越有一种追求概念神的冲动，希望找到一个概念，这个概念把最美好、最有效的东西全部包括进去，在老子这儿叫“道”。但是老子并不觉得道这个名称非常好，老子说，“道本无名”，道没有名字，这有点像博大精深没有人讲的感觉一样，强字曰道，就是因为古人有名有字，字皆识。汪精卫是名汪兆铭，到了道这儿是强字之曰，很勉强给它起了一个字，你说别号是另外一个意思，别号海上仙人，借他起了一个字。 孔子说，“朝闻道，夕死可也”，道是最高价值比生命还重要。从这一方面我们又看出，中华文化除了道德心，而且把这个道用道德代替了其他的，还有它的一个统一性，中华文化是一个尚一的文化，是不能那么复杂的，是一个尚同，庄子、孟子都有这方面的赘述，不要看一点相似的地方，孔子说，“吾道一以贯之”，几十年了，我主张的就是这一个道理。孟子说，“天下定于一”。孔孟老庄都是生在春秋天下动荡的时代，他们深深感受到，如果没有诸侯国在那儿明争暗斗，争权夺利，坑蒙拐骗，没有这样的话，天下人能过上幸福的日子。 刚才说的道、仁、德以外，中国人最喜欢的字叫做一，中国是相信一的文化，认为世界是一元化的世界。但是中国又不光是只有一，中国还有一个概念就是一生二、二生三、三生万物，三就是多的意思。吾一日而三省，就是每天多次反省。“以一的一切、以一切的一”这是中国人的思想，从一变成了一切，所有的一切都统一到这个一上面，一切最后都属于一个一，一演变成了林林总总的万物。也有一个老师告诉我，这个词是《华严经》里面说的，我没有读过《华严经》，一的一切，一切的一，一中含多，多而归一。 （来源：凤凰国学，作者：王蒙） (责任编辑：admin) |