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化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源(5)
2018-01-06[15] 有关王龙溪与佛道二教关系的专题研究，参见（一）、彭国翔：“王畿与佛教”，《台大历史学报》第29期，台北：台湾大学历史系，2002年6月，页29-61；（二）、彭国翔：“王畿与道...
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老子道论与中国轴心时代之哲学的突破(1)
2018-01-06内容提要：站在春秋战国——轴心时代中国思想发展的大背景下，从“实证”的立场考察老子的道论，可以看出，老子提出“道”，是为了超越西周天命论中的上帝主宰论，克服春秋时...
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自然之美 古琴美学思想中的道家思想（3）
2018-01-06《庄子》提出“言者所以在意，得意而忘言”（《外物》），又提出“心斋”———“无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气……虚而待物”（《人间世》）、“坐忘”———...
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儒学与当代中国政治（2）
2018-01-06二、儒学就像一江水 长江发源于高山，流经中华大地，汇聚众流，逐渐壮大，形成浩浩荡荡的巨流汇入大海。儒学就像长江水，也是从小到大，形成影响巨大的思想流派，汇入世界思潮...
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自然之美 古琴美学思想中的道家思想（4）
2018-01-06由此出发，李贽格外强调人的自然情性，提出“盖声色之来，发于情性，由乎自然，是可以牵合矫强而致乎？故自然发于情性则自然止乎礼义，非情性之外复有礼义可止也。惟矫强乃失...
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老子道论与中国轴心时代之哲学的突破(2)
2018-01-06可见，老子提出“道”，是为了超越传统天命论中的上帝主宰论；超越春秋时期天道自然观的局限，进而找到一个比上帝还在先，比天地更根本的本源。可以说，透过这两种“超越”，...
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儒学与当代中国政治（3）
2018-01-06三、儒学滋润政治神经 儒学对政治的影响，首先是通过对政治家、政治思想家，特别是对政治领袖的影响表现出来的。政治领袖是政治家和政治思想家的突出代表，是政治神经。儒学对...
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论儒道传承(1)
2018-01-06提要：儒道是指孔子所悟、所传之道，是儒学的灵魂。孔子教育是传道解惑，所以实证悟解才是第一义，而一切哲理言说都是第二义。这个“道”，表现在言上，就是学问思想的出处；...
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老子道论与中国轴心时代之哲学的突破(3)
2018-01-06——克服了神性，超越了具体性，这便是老子在轴心时代完成的“哲学的突破”。 三、老子论道的目的究竟何在 如上所述，为了超越西周天命论中的上帝主宰论，克服春秋时期天道自...
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论儒道传承(2)
2018-01-06孟子曾论及道德的三个层次，对我们今天追求道德学问颇有启迪。“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于嗅也，四肢之于安佚也，性也。有命焉，君子不谓性也。仁之于父子...