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《刘子》论政之“防欲”“去情”

文／涂光社 《刘子》前三篇是施政主体论，讨论的是从政者廉明施治必备的精神素养和道德品性，以及在具体事务中对自己的心理、情感如何理性地取舍去就。第二、三篇《防欲》《去...

龚鹏程谈国学：国学运动造就“反传统”

摘自《新时代的国学》 文/龚鹏程 二、国学运动的内容与方向 （一）反的路向 国学运动是从日本开展起来的。但历史的发展非常诡谲，有趣的地方在哪儿呢？我们从日本学习来的国学...

颜炳罡：知识分子有三可贱

和，谁说了算？ 作者：骆承烈（曲阜师范大学教授） 我研究孔子六十年，总结出了儒家文化的三大学说九大方面。 第一大学说，就是社会生产发展稳定的学说，第一部分，以人为本，...

人间最真挚的感情：《诗经》中的母子亲情

文/董思捷 《诗经》305篇可谓囊括了天下各类珍贵的情感，爱情、友情、家国情，自然也有那人间最真挚的母子亲情。 诗经中的母子亲情（资料图 图源网络） 《邶风凯风》便是一篇典...

寻找国学之魂

国学热渐渐兴起之后，我便一直苦苦追寻，冥思苦想，国学的核心和灵魂到底是什么？国学的核心和灵魂就仿佛是北极星，居住在北极的上空，周围的星宿都环绕在她的周围，渐远渐淡...

孔子是怎样解读《易经》的

孔子在《系辞传》第二章中说：“是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。...

《春秋》有大义：孔子算不算是史学家？

作者：郭小 两千多年前司马迁著《史记》，于《孔子世家》感慨：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。吾读孔氏书，想见其为人。”钦慕之情切切。然而，又似有丝丝缕缕...

灾异说《春秋》：灾异背后隐藏哲学内涵

中国古代的灾异意识，由来已久。自夏商周以来，进一步发展成为深远影响其后古代中国社会尤其是汉唐的一种重要观念。究其原因，除了儒家意识形态化这一大的社会政治背景外，很...

龚鹏程谈易之十九：功成身退不事王侯

不事王侯，高尚其事。 蛊卦（资料图 图源网络） 这是蛊卦上九的爻辞，看起来文义明白，其实解者多歧说，因为对整个蛊卦的理解有问题。 例如百度百科上有一解，说蛊卦是教人干被...

张立文：儒家视域中的正义与和合

阅读提示：本文为人民大学教授张立文在第十一届“国际儒学论坛”上的发言节选 正义与和合既是中华优秀传统文化的精髓，也是时代价值的体现。中华民族自古以降，就崇尚正义与和...