《道德经》理论使古人类在漫长的社会实践中提炼的真知,它的理论构架完善而严密,是源头文化定理,是延伸到社会各个领域中的万用导航。《道德经》是一本人类的教科书,书传数...
《道德经》是执大象,天下往。往而不害,安平泰。的说明。文辞古雅,理论简洁,言中有秘,秘中有诀,非刻意追求,矢志参悟者不可得。昔解者多以优美而空洞的大道理形于笔墨,...
道教严格来讲,只能分为两大派,即符箓派道教和金丹派道教。道教中的诸多道派从本质上讲,都在这两个派别的范畴或是他们的融合。金丹派从古代神仙家。方仙道演化而来,是借助...
《邱祖垂训文》曰:若有向道之真心,当尊太上之法律,奈何门人不自觉,只图道教以度平生,不知玄科而有禁戒,粒米文钱,具皆有所关系,乃世人之膏脂,乃农夫之血汗,非用心以...
《汉书.艺文志序》曰:数术者,明堂羲和史卜之职也,史官之废久矣,其书既不能具,有其书而无其人。易曰:苟非其人,道不虚行盖有因而成易,无因而难成。可知古代占筮与数术均...
《周礼.春官》曰:太卜掌三易之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》,其经卦皆八,其别皆六十有四。 黄帝创《归藏易》,以坤为首位。老子之学,宗黄帝《归藏易》,首...
贵己就是把保全生命最为根本,道教认为外物既可以养生,又可以伤生,而保全生命的方法在于正确地处理人与外物的关系。圣人重生轻物,以物养性(生命),对于外物利于性则取之...
《奇门遁甲》是传统的数术预测学之一,它与太乙、六壬等合称为三式之学。也是古代天文学者的必修课,并作为司天台考试的科目之一。其创作时期出自轩辕黄帝战蚩尤之时,大约在...
太上混元,无极大道,万类资始。鸿蒙依次始判,阴阳因之肇分。《道德经》第七十一章曰:吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯不知,是以不我知。知...
温州雁荡山向有南北之分,北雁在乐清县,南雁在平阳县。较之北雁,南雁驰名尤早,惟其地僻,游人罕至,才被北雁超越。清乾隆《平阳县志舆地》引《梦溪笔谈》曰:平阳雁荡山,...