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民间工艺美术中的鸡

http://www.newdu.com 2017-11-23 国学网 倪宝诚 参加讨论

    在民间,绝无纯粹艺术品的概念,民间工艺从诞生之日起,其审美表现便与民俗观念及生活实用性紧密联系在一起。鸡文化所展现的美术形象以及工艺形式,受民族、地域等文化背景以及时代的影响,可谓千姿百态、丰富多彩。而这些用不同材质,不同工艺手段所塑造的不同形态的鸡造型,所表现出的审美价值及其所承载的文化信息,是中华民族文化宝库中永不磨灭的光辉亮点。
    早在7 0 0 0 多年前的新石器时代,生活在浙江余姚的先民便用陶土塑造了人类早期的泥塑艺术—陶鸡(一说是鸟),此陶鸡为母鸡造型,体态丰满、神采奕奕,鸡的周身有用利器刺成的圆窝,象征羽毛,具有装饰效果。反映出早在新石器时代,先民已知饲养家禽,并与猪、狗等,成为先民早期艺术再现的塑造对象。殷墟妇好墓中出土的鸡形玉雕,造型简约,极具装饰性。在商周时期,祭祀天地、祖先的礼器“鸡彝”,更是对鸡尊崇的体现。《说文》谓:彝,宗庙之常器也。
    说白了,就是放在宗庙中,祭祀先祖时盛酒的一种陶制礼器,其形状像一只引吭啼叫的雄鸡。出土的西周铜编钟上的鸡形纹饰,已更加接近写实手法。秦汉时期,中原地区已大量饲养家禽,所以在出土的墓穴文物中,陶鸡、陶狗、陶猪等占有很大比重,其中灰陶鸡和红陶鸡最多。这些出土的小陶鸡造型逼真生动,其用途一说为幼儿玩具,一说是为普通劳动者殉葬的明器,让死者同样享受人间生活。20 世纪70年代出土的汉代陶塑“雷神”造型粗犷古朴,而其鸡头人身的图腾形象在东汉以后也同时出现在十二生肖神中。唐代宫廷中使用的“三彩鸡头瓶”华丽端庄、情趣兼有。唐以后的各种釉瓷及民间陶器中,造型生动的“鸡头瓶”、“鸡头壶”已是屡见不鲜。
    鸡作为“瑞禽”和吉祥物,其形象更深入普及到民间美术、工艺的方方面面,诸如绘画、剪纸、布塑、草编、竹编、根雕、麦秆工艺、木版年画、陶瓷等。现举北方民间最常见的布塑工艺和剪纸两项,来说明民间鸡文化形式之宽泛,内涵之丰富。
    “鸡头鞋”是婴儿满周岁时外婆赠送的礼品。民谣说:“过岁不穿鞋,长大不成才。”鸡头鞋像鸡头,有眼、嘴和鸡冠子,鞋帮两面有类似鸡翅的刺绣纹饰,鞋后跟类似公鸡的尾巴,供幼儿抓住脱穿。鸡头鞋造型有趣,寓意吉祥。再如鸡枕,用黑色或红色绒布做成,鸡体肥大,松软舒适,鸡头昂扬但腰部成弧形,适合头枕,羽毛刺绣华美,色泽艳丽。鸡枕呈卧地状,故又称“鸡卧枕”。据老人说:“娃娃枕鸡枕,乖巧又聪明。”此外,布制工艺品中还有:鸡香袋、鸡围嘴、鸡兜肚、鸡枕边、鸡寿枕、鸡围裙、鸡坎肩、鸡烟荷包,等等。
    表现吉庆的“鸡剪纸”形式很多,如窗花、灯笼花、喜花、顶棚花(团花)等,异常丰富,并具有强烈的地方特色。民间剪纸的最大特点是借用鸡的形象取谐音,与其他相关物象有机组合,达到出现吉祥口彩的效果。如剪《鸡吃梨》寓意“大吉大利”。剪《公鸡牡丹》意思是“吉(鸡)祥富贵”。如果剪一只红公鸡和鸡冠花在一起,以“冠”谐音“官”字,那么,这幅剪纸的意思就是祝愿对方“官上加官,飞黄腾达”。如果在一幅窗花中,剪的是一只大公鸡,身后紧跟着五只小雏鸡,其寓意的口彩便是“五子登科”。此外,还有《鸡卧莲》、《抓髻(鸡)娃娃》等强烈表现生命意识和生殖崇拜内涵的剪纸,这些地域性较强,但却为多数人所共识的民俗内涵,也正是中华民族民间文化的重要特征。
     (责任编辑:admin)
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