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览《论语今读》，在卫灵公第十五这一节的“记”中，李泽厚从孔子的评价中得出：臧文仲应为一重要人物，但是对于这位重要人物，李先生语焉不详，仅以“惜今日不知其详矣”草草了事。在好奇心的驱使下，我去检索了相关的资料，乃知臧文仲是一个拥有相当丰富内容的人物，同时也为李先生感到遗憾。 臧文仲在《论语》中总共出现了两次， 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！”《论语·公冶长第五》 子曰：臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也。《论语·卫灵公第十五》 上面一句话字句相当生僻，意思是说，臧文仲建造大庙给占卜用的大龟居住，斗拱上刻画了山川，柱子上刻画了水草，这算什么明智的呢。第二句是很容易理解的，臧文仲他大概就是个窃位的人，明明知道柳下惠的贤德去不给他职位。一则批评为大龟建造庙宇，一则批评他不举贤能，由此可见，孔子对这个人的评价似乎并不怎么高。那么历史中真实的臧文仲就如同孔子所描绘的么！ 臧文仲早于孔子将近百年，离孔子生活的时代不远。就像我们评价晚清的李鸿章一样信手拈来。他是春秋时鲁国的正卿、执政。名辰，谥文仲。历事鲁庄公、闵公、僖公、文公四君。综合参考资料有关他的所为，我总结了这么几条：一是，优越的政治才干。据《国语·鲁语》记载，庄公二十八年，鲁国发生饥荒，文仲 “以鬯圭与玉磬如齐告籴。”言辞恳切，以礼动之，使“齐人归其玉而予以籴。”鲁国才免于饥荒；僖公二十一年夏，鲁国发生旱灾，文仲力阻僖公以“焚巫、尪”(《左传·僖公二十一年》)为旱备的做法，提出了一系列抗旱保民的措施。僖公采纳了他的建议；二是，卓越的军事外交才能。僖公二十六年，臧文仲与东门襄仲如楚乞师，“以楚师伐齐，取谷。”鲁以攻为守，暂时阻止了齐国对鲁国的进攻。二十八年，他说服僖公请免卫成公于晋。“自是晋聘于鲁，加于诸侯一等。爵同，厚其好货。”卫君也因此对鲁国感恩戴德。由于文仲的努力，这个时期成为鲁国外交史上较有利的时期之一。僖公二十二年，邾人因鲁伐取其地须句的缘故出师攻鲁，僖公麻痹轻敌，“不设备而御之”。臧文仲力谏道：“国无小，不可易也；无备，虽众，不可悖也。”他苦劝僖公不可掉以轻心，而应严阵以待。僖公不听，终至败绩，成为鲁国历史上的一大国耻，这从反面印证了臧文仲军事思想的正确性。 臧文仲的才能源于他渊博的知识，开明的思想，他高风亮节，“ 从善如流，不耻下问，居要职贵赏罚分明，而不居功为已有”所以，成为当时扬名天下的人物。非但如此，在反对焚巫、尪用于祭祀的这件事情上，还赢得了当代某些人给予的“唯物主义”“无神论”者这样的称呼，“尪”指的是仰面朝天的残疾人，这么说来，他还是一位关心保护残疾人的爱心人士。 那么问题就产生了，这么一位世人景仰的人物在孔子面前偏偏备受批评呢？孔子批评的到底对不对呢？推敲一下，似乎孔子说的没有错，那么臧公的错误在哪里呢？ 其实，臧文仲养大龟，给大龟盖一座庙不是错，错就错在“山节藻棁”，他把斗拱雕成山形，短柱上绘以水草纹饰。原来，这是天子宗庙的装饰。难怪孔子要出来抗议，臧公犯了和管仲一样的错误，管仲尚且难逃指责，况臧乎？儒家重礼，如此僭越礼制，不管你是谁都要一视同仁。再看，臧文仲轻视柳下惠。公元前634年,齐国攻打鲁国的时候, 臧文仲打算以谈判对付齐国。他自己觉得口才不够，去请展禽，即柳下惠。柳下惠因此受命于危难之际,最终使齐国答应讲和而班师回国，但是臧文仲只让柳下惠作了一个小官。孔子向来讲要举贤、举善、任能，让这些人治理国家。臧公没有做到。至于是什么原因导致臧公这样的做法就不得而知了。 可见，依孔子的眼光看，错的确在彼。不过，话又说回来了，孔子又言“非圣贤,孰能无过? ” “观过，斯知仁矣”。 我想，尽管有指摘，孔子也不得不承认臧公乃仁者。 （作者单位：西北大学文学院办公室） (责任编辑：admin) |