 1999年，禇斌杰在湖北秭归。 资料图片 褚斌杰（1933—2006），北京人，北京大学中文系教授、博士生导师，中国屈原学会会长、诗经学会副会长、白居易学会顾问，九三学社社员。著有《中国文学史纲要》《中国古代文体概论》《中国古代文体学》《中国文学史》《中国古代文学指要》《儒家经典与中国文化》《古典新论》《先秦文学史》《诗经全注》《楚辞要论》《诗经与楚辞》《两汉诗传》《李清照资料汇编》《白居易评传》《白居易诗歌赏析集》等。其中，《中国古代文体概论》荣获1985年全国优秀畅销书奖、1991年北京市哲学社会科学优秀成果奖、2008年北大改革开放三十年“百项精品成果奖”，《诗经全注》荣获北京市哲学社会科学优秀成果奖，《先秦文学史》被认为是近年来文学史研究的力作之一。褚斌杰淡泊名利，待人热情、诚恳，谦虚谨慎，平易近人，长期工作在教学科研第一线，关心同学，奖掖后进，兢兢业业，一丝不苟，深受学术界和学生爱戴。  资料图片  资料图片 立足于学术史的《诗经》与《楚辞》研究 立足于学术史的高度，文献梳理与理论阐述结合，是褚斌杰先生学术研究的一大特点。而这一特点，突出地表现在他对《诗经》和《楚辞》的研究中。 褚先生的《诗经》与《楚辞》研究始于20世纪50年代初。《屈原——热爱祖国的诗人》《我国第一部诗歌总集——〈诗经〉》《伟大诗人屈原及其作品》等，都是1953年至1956年前后发表在重要学术刊物上的论文。《古典新论》中收有《〈诗经〉与中国文化》《〈诗经〉中的周代天命观及其发展变化》《论〈诗经〉赋比兴的“赋”》《崇高、悲壮、奇丽——论屈原〈离骚〉》《论〈楚辞·九歌〉的来源、构成和性质》《屈原〈九歌〉“东皇太一”新考》《百年屈学》等，这些论文，站在学术发展史的高度，对《诗经》《楚辞》与中国文学、中国文化的关系，以及诗经学史、楚辞学史中的许多关键问题，提出了重要的观点。 如在《〈诗经〉与中国文化》一文中，褚先生指出，《诗经》有丰富的文化内容和文化意蕴，是中国古代文明的载体，是一部古文化的百科全书，诸如政治思想、伦理道德、社会生产、风土礼俗以及天文历法等，几乎无所不包，是研究中国文化和民族文化心理、文化传统的渊薮。这一认识，改变了20世纪学术界多把《诗经》仅仅看作是一本中国最早的诗歌总集的看法，还原了《诗经》作为六经之一的经学价值。《〈诗经〉中的周代天命观及其发展变化》一文，通过对《诗经》的研究，认为《诗经》体现了周代天命观的确立、发展、变化过程，并且这一过程有两个特点：一是周代天命观与政治的关系特别密切，二是周代天命观的发展变化始终存在其对立面。《论〈诗经〉赋比兴的“赋”》一文认为，《诗经》的赋也是一种丰富的表现手法，重视比兴、轻视赋的表现手法的认识是不对的。《论〈楚辞·九歌〉的来源、构成和性质》一文认为，《九歌》与夏后启《九歌》是有联系的，而《国殇》和“乱词”是后人所加。《屈原〈九歌〉“东皇太一”新考》认为东皇太一神是楚国的保护神，随着楚国的灭亡，就消失了。这些结论，都是非常有创见的观点。这些论文既有理论高度又有学术史深度，文字简洁、活泼、生动，深入而浅出，条理清晰，可读性强。 人民文学出版社1999年出版的《诗经全注》和北京大学出版社2003年出版的《楚辞要论》是褚先生众多《诗经》《楚辞》研究著作的代表作品。《诗经全注》在继承中国古代《诗经》研究史优秀成果的基础上，对《诗经》各篇进行了精到的诠释，兼采众长，而又能拨乱反正，不断提出高明的见解。《楚辞要论》则既包括了对楚辞重要问题的论述，又有对屈原作品的新训解，是褚先生多年研究《楚辞》的结晶，继承游国恩博大精深、谨严求实的风格，又有感受敏锐、善于宏观把握的特点，体现了汉学与宋学并重的研究境界，立论公允而深刻，注释简洁而精到。其中《史记·屈原列传》疏证一文，对屈原的身世、经历、作品、情感的辨析、理解，细致入微。对屈原的主要作品《离骚》《天问》《九歌》的注释与评述，广泛征引前人时贤注解，力求客观辩证，同时，又能站在文学研究的立场，解读其美学意义。 褚先生的《诗经与楚辞》《诗经与楚辞导读》等书，是“教育部人才培养模式改革和开放教育试点教材”之中的中国古代文学专题研究的第一部，虽然是为了方便《诗经》《楚辞》的教学工作而撰写，但其中贯穿了褚先生的学术思想和研究心得，也是重要的《诗经》与《楚辞》研究著作。褚先生还整理了戴震的《屈原赋注》，并由中华书局在1999年出版，主编的20世纪中国学术文库《屈原研究》，由湖北教育出版社2003年出版。（方铭） (责任编辑：admin) |