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习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。 以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。 从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。 这首五言古风，记述了作者到习家池游山吊古的经历，气象高古，义蕴宏深。习家池是襄阳侯习郁于东汉初年创建的极具盛名的私家园林，堪称园林史上的异数与荆楚大地的奇观。这里曾是镇南将军山简纵酒奔驰的乐土；更是千古人豪习凿齿挥毫著史指点江山的栖居之所。700年后走来了白首卧松云的孟浩然。他在这里徘徊吟哦，创作了10多首华章，赞美这别出心裁的建筑。 习郁造园最过人之处是其关爱民生的思路。习家池的营建，不只是为了享乐。它是以越国范蠡的《养鱼经》为模本建造的水产养殖式的园林。筑了一条长60步、宽40步的大堤，引白马山泉水放养鱼类。中有楼台亭阁，花木芰荷之胜。而且一直使用至今。 孟浩然的《齿坐呈山南诸隐》写游感。“齿坐”指习凿齿的坐席。习凿齿是习郁五世孙，历任襄阳主簿、荥阳太守。著有《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》等名作。他文章道德誉满天下，有四海习凿齿之美称。孟浩然怀着深深的敬意来此瞻仰。前六句为叙事，写来到白云环绕的高山凭吊遗踪。樵夫虽不知道齿公，山僧们却很敬重。我们这些好事者，结伴而来，以虔敬的心情一发怀古之幽思。 后六句为全诗的重点，义蕴精深，妙思泉涌。“竹露”二句，写夜间与白日的感受；竹露于深夜悠闲地滴下，清凉的松风白天轻轻吹拂。“闲”字、“清”字写得极好，一篇之眼。将一段静穆清逸之情，表现得深致入微而采秀内映。正是“伫兴”之妙笔。所谓“伫兴”，是指在直觉引导下，通过诗料与情感的酝酿而顿然产生的灵感。“抱微尚”，是对个人抱负的谦称。意思是说作为一个胸有抱负的后辈，来到前贤面前，深为其宏图远规所感佩。诗里所说的“前规”与“奇策”是什么？我以为是有感于习家池所体现的厚生爱民的仁政思想，也是对习凿齿宏文大论的景仰。作为一方父母官，不能出奇策安顿天下苍生，那怎么能行呢？卒章显志。这样的结尾，充分体现出诗人高尚的胸襟与伟大的政治抱负。 习家池在明代园林家计成的专著《园冶》中就被奉为“私家园林鼻祖”。据《梅田习氏家族谱》可知习氏初以国为氏，汉有习饗，其九世孙铉为广州教授，下七世襄阳公（习郁），下五世为习凿齿，携妻子隐于万载之书堂山，终卜居于南郊白梅，后支派繁衍，南北分流。其一支经河南邓州而迁陕西富平。习公仲勋则习郁之六十世孙。 (责任编辑：admin) |