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那天在遂宁，转过了各种景点以后，大巴将我们载到一处较为空旷的地方。前后左右看去，不见山峦起伏河流奔腾，也不见亭台楼阁寺宇巍峨，而后，却有人将我们引进了一条小径，新修的石板路，小草清新鲜嫩地围绕在脚边，一抬头见旁边墙上有一些木牌，上面刻有散曲： 《天净沙》——其一，哥哥大大娟娟，风风韵韵般般，时时刻刻盼盼。心心愿愿，双双对对鹣鹣。其二，娟娟大大哥哥，婷婷袅袅多多，件件堪堪可可，藏藏躲躲，哜哜世世婆婆。 呆住。这是什么？好像是说，哥哥和美丽的妹妹啊，是这般的丰韵和风流，时时刻刻都盼望着，所有的心愿，就是成双成对比翼齐飞。美丽的妹妹和哥哥，容止娴雅仪态婀娜，件件事儿都可着心，躲躲又藏藏，情话绵绵说不完……正琢磨间，忽听四川的朋友用川音念出来，那音韵和谐，简直如歌，且余韵袅袅。如此跳脱活泼又自由自在、奔放不羁的爱情描述，以前怎么就没见过？ 想起李易安的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”（《声声慢》），曾被前人赞为“此乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者……俱无斧凿痕”。只是这首《天净沙》却能一反“凄凄惨惨戚戚”而“双双对对鹣鹣”“哜哜世世婆婆”，从十四叠字脱胎而整首词无一句不叠字，形式相似，而情绪则完全不同，她有点欢天喜地，色彩温暖而艳丽。 木刻上注明，散曲的作者是黄峨。黄峨是谁？就像我不知道现在站在什么地方一样。赶紧问，才弄明白这里是四川遂宁安居区西眉镇，是黄峨的故里。我刚才联想到李易安没错，有人告诉我，黄峨被称为“曲中李易安”。 简单说吧，黄峨是明朝人，父亲是成化年间的进士，官至工部尚书。黄峨自小聪明伶俐，琴棋书画无所不精，尤工诗文词曲，心高气傲，因而难以找到与之般配的人。熬到22岁——在当时已是很“剩”的“剩女”年龄——才因明朝四川唯一的状元杨升庵的原配病故而有机会嫁给了状元郎，黄峨因此从“尚书女儿知府妹”而成为“宰相儿媳状元妻”。后来明隆庆皇帝又诰封她为“宜人”。 从这时期的诗文和黄峨的经历看，她可算是一个幸福的女人。然而，欢乐如浮云被风一吹就散，踪影全无。且看这首《皂罗袍》：“为相思瘦损卿卿，守空房细数长更。梧桐金井叶儿零，愁人又遇凄凉景。锦衾独旦，银灯半明；纱窗人静，罗帏梦惊。你成双丢得咱孤另。”看着像一般思妇加怨妇的埋怨和数落，但深究其背后的因缘，确也使人唏嘘。 黄峨的公公杨廷和曾任明武宗的内阁首辅大臣，后因政治斗争被定罪，并削职为民。黄峨的丈夫杨升庵因召集进士200多人面向皇宫跪哭而得罪了朝廷，因而遭逮捕并被廷杖多次，死去活来，继而充军云南。依明律，子可替父服役，杨升庵欲得子替役，在充军地两次纳妾，极少回家，这就是黄峨作这首小令的背景。黄峨的贵妇生涯后来主要是在家伺奉公婆，操持家务，这不是一般小家小户的家务，家中亦有“国事”，纷扰、忧患，然后忍受孤衾冷被的长夜寂寞。 无端想起了另一个女人，《浮生六记》中的芸娘。芸娘伉俪情笃，曾经不顾礼法，性情地做了一回自己，而最终因违背礼法付出代价，凄惨地病死家外，但芸娘的天真随性和黄峨年轻时的烂漫无忌何其相似！她们的后半生虽然一个是布衣菜饭，一个是锦衾金井，但凄苦无奈又如出一辙……又想起退思园里的坐春望月楼，据说是贵族男人们为自己的女眷造的，让她们可以在大门不出、二门不迈的自家园子里观尽四季美景。虽然被珍视如此，但一想到她们的一生就在这样的一个园子里流转，也觉胸闷得紧。女人们固然不用为生计愁苦，也是囚禁于笼中的鸟，不管这些女人是如何生动明朗，如何才情汹涌…… 以前不知道黄峨，想来这样被我们遗漏的有才情有故事的女子不知还有多少？想一想，女人其实都是一样的，年轻时的天真烂漫和以后的忍辱负重。正如曹雪芹借贾宝玉的口说的，女孩儿都是水做的，待年长，就“污浊”了。这“污浊”就是沧桑吧。 如今，没有人说年长就“污浊”了，每个年龄段的女人都充盈着属于自己的美。她们骄傲地展示美，自信地追求幸福，快乐而匆忙，她们没有时间春闺寂寂，更没有余暇思妇楼头。日子是实在了，唯一有些遗憾的是，现在的才情女子再也写不出以前的情怀，那一份凄美，只有留待我们进入过去之时，才可理会。 （作者为作家、报纸副刊编辑） (责任编辑：admin) |