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刘禹锡的《陋室铭》，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、文句精美而脍炙人口，久为传颂。今天让我们一同走进“陋室”，品美言，赏美景，悟美德。 一、品味错落有致的语言美。 《陋室铭》作为古代铭文精品，在语言上极富个性，含蓄精炼，短小精悍，富有表现力。例如“苔痕”两句的色彩描摹，用“上”“入”赋予动态，生意盎然，极其形象、逼真。文章除末句外，通篇都是骈句，又重在五言，间以四言、六言，这种参差的句式，使文章古朴自然，节奏明快、语言错落有致；连看似散句的“可以调素琴，阅金经”两句，也巧用“可以”一词统领，使全句变为节奏匀称的对偶句，在变化中表现了一种整齐美与错综美相结合的和谐美。文章除结尾一句不押韵外，通押一个韵，韵味十足，音调铿锵谐美，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。此外，文章集描写、抒情、议论表达方式于一体，对比、白描、用典、借代、类比等多种修辞手法的运用，使得文章的表达更为生动，而且韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。 二、欣赏“陋室”淡雅的自然美。 陋室虽然简陋，但在作者眼里却是高雅、美好品质的象征，作者巧妙地借它来自述其志，表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。陋室之美在于其景色之雅、主人交往之雅、主人情趣之雅。青苔使陋室的台阶生绿，碧绿使屋内呈现青色，幽静清雅的环境使人悦目。“上”“入”两字用拟人的手法，表明苔藓也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；青草也想从窗户窥视主人在干些什么，这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然，流露出了作者的喜悦之情。幽雅的陋室里，居室的主人或邀客谈笑，或窗下抚琴，或展卷读经，可以乐而忘忧，超凡出世，这又使人爽心。细细想来，陋室之中有如此悦目的美景，又有这么多可以畅怀的知音与爽心的雅事，哪里还会有一丁点儿“陋”的感觉呢？透过这些描写，我们仿佛看到一位恬然自得、安贫乐道的古代雅士。陋室淡雅的自然美衬托着这位雅士高洁的人格，而雅士高洁的人格又使这间朴素的陋室熠熠生辉。 三、感悟主人高洁的人格美。 《陋室铭》表现了作者高洁的生活情操和安贫乐道的情趣。细细品味，我们不难发现，刘禹锡不愿与得势权贵同流合污，于是借“陋室”颂扬其“德馨”，字里行间所表现出来的是他那令人叹服的高尚的人格美。陋室里没有笙簧迭起、纷扰杂乱的丝竹之声“乱耳”，也没有繁忙的公务、纷繁的书簿来“劳形”，相反却景色优美，雅事不断。从这些描写中，我们足以窥见主人居住“陋室”不仅没有丝毫的简陋之感，反而怡然自得、乐趣无穷。令人敬仰的诸葛亮、扬子云也住过这样的陋室，作者与他们一样，也要安贫乐道，保持自己的节操。这样的类比，淋漓尽致地表达了作者不愿与世俗同流合污的心声和不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵的高尚品德。在文章结尾，作者引用孔子的“何陋之有”，意在表明自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负，凸现出一种至善的人格美。一个乐观坦荡、洁身自好、安贫乐道的文人形象便跃然纸上。 总之，《陋室铭》不仅给我们以美的艺术享受，而且能让我们感受到古人高尚的节操。我们学习课文，不仅要掌握一定的知识、技能，更应从课文所表现、所歌颂的精神品质中汲取精华，完善自己的性格与品质，砥砺自己的意志与毅力。 (责任编辑：admin) |