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编者按 杜甫（712——770），唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”，反映战争给老百姓带来的灾难和歌颂老百姓爱国行为的“三吏”、“三别”是其现实主义思想的代表作品。他生于唐朝由盛转衰的急剧变化时期，亲身经历安史之乱带给国家和百姓的伤痛，他生逢乱世，仕途不顺，屡遭贬斥，报国济世之志无从施展，去世时年仅59岁。他的诗歌对中国文学和日本文学都产生了深远影响。 755年，安史之乱爆发，第二年6月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。7月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在8月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。本期山西大学附属中学李国锋老师从情感的角度为大家揭示：一个面对战乱、伤亡、离别及自己的不得志，主人公杜甫是如何调解自己的？ 渔阳动地而来的鼙鼓声，惊破了《霓裳羽衣曲》，惊碎了盛世繁华梦。乱世的“魔盒”就这样被打开，干戈满地，狼烟弥漫四海。多少人家颠沛流离，多少百姓陈骨横尸；而杜甫在把妻儿安顿鄜州之后，当听说太子即位灵武的消息时，却又立刻决定只身前往效力。 杜甫说自己对皇帝的依恋就好比“葵藿倾太阳”，本性如此，无法改变。从鄜州到灵武，说远也不算远200多公里，然而，在时局动荡的年月，他既没有“千金装马鞭，百金装刀头”的配备，也没有“十步杀一人，千里不留行”的身手，光靠忠肝赤胆肯定远远不够。结果，途中遇见叛军被押回长安。 杜甫自称“杜陵布衣”和“少陵野老”，没什么官员的派头，混在难民的队伍里，虽说不会引起叛军的关注，但毕竟还是重返沦陷中的长安。听到群胡归来唱胡歌，看到“青是烽烟白人骨”，真的是“白头搔更短”。 在八月的一个夜晚，只有月色依旧如从前，困居长安的杜甫想起远在鄜州的妻子，此时此刻正在这一轮明月之下牵挂自己，这可不是什么简单的“情人怨遥夜，竟夕起相思”。乱世情长恨更长，河边骨常常就是梦里人。 杜甫想象妻子，在月下久立，云鬟里流溢出来的膏泽的清芬，弥漫在空中，以至于沾湿头发的雾气都散发着香味。无论是“香雾云鬟”还是“清辉玉臂”，刹那间都成了把严峻现实和美好理想联系起来的桥梁。在奥斯维辛集中营里的弗兰克尔，为了忍受各种奇怪的折磨，他跟杜甫一样，想到的也是自己的妻子，“不论真实与否，我都坚信她的外貌比冉冉升起的太阳还要明亮”。即便是一无所有的人，只要片刻思念爱人，也可以领悟幸福的真谛。虽然弗兰克尔的妻子已经惨死在毒气室，但正是通过爱与被爱，他才得以被拯救。 在孤独、寂寞和艰难困苦中，能保持审美的能力以及爱的能力，这是一个人精神强大的标志。这种能力可以让我们保持心灵的自由，进入一个别样的世界，眼前的困窘变成了“何时倚虚幌，双照泪痕干”的期许，狭隘变成了广阔，单调变成了丰富，枯燥变成了新奇，好像过上了别样的生活。 当然，对一个真正追求自由的人来说，仅仅通过审美与爱来逃避现实可不行，他还得寻思着如何逃生。幸好杜甫早年漫游齐鲁、梁宋时曾“呼鹰逐兽”，虽不能“背手抽金镞，翻身控角弓”，但骑射的底子还在。我们不妨想象一下，他短衣跨马，越过堵截，甩开胡兵的情景，当然这其中的凶险，最后全都融进了与妻子“相对如梦寐”这句诗里。 (责任编辑：admin) |