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31、中国学研究法  时 间：2016年5月 作 者：武内义雄 着，吴鹏 翻译 出版单位：台北：台湾学生书局 内容简介： 《中国学研究法》是武内义雄先生学术圆融之后的著作，叙述自身的学问方法，明确的显示继承清朝考证学之京都中国学方法论的核心所在。既说明文字学和目录学是中国学研究法的基础，也强调辑佚、校雠和整理是中国学的共通研究法。武内义雄先生强调文字学不是文字语源的研究而是经典训诂的根底。目录学则是选别中国文献的重要依据。辑佚、校雠和整理是中国学研究者的使命。文献搜集校勘之后，要综合性的整理文献成立的先后关系，就需要洞察文献的历史背景。但是历史记载要皆传统的通说，要判别传统解释的正误，避免独断，则有确立客观标准的必要。武内义雄先生既适用于文献批判，也应用于思想背景的历史考察，而建构中国思想史学。 作者简介： 武内义雄，字谊卿，号述庵，生于一八八六年，卒于一九六六年。日本三重县人。一九一○年京都帝国大学文科大学哲学科毕业。一九一九年留学中国。一九二三年起担任东北帝国大学法学文学部教授，翌年任该校图书馆馆长，一九四八年任该校名誉教授。一九五七年任日本学士院会员，一九五九任名古屋大学中国哲学讲师。武内义雄被誉为是日本学界最早用思想史的方法，来研究中国经学的思想史家，中国哲学思想史研究的早期实证论代表。在中国文化的研究方面，着有专书《老子原始》、《老子的研究》、《老子与庄子》、《论语译注》、《诸子概说》、《中国思想史》、《论语的研究》、《中国思想史》等。后有《武内义雄全集》十卷行世。 译者简介： 吴鹏，日本长崎韦斯利公会大学学士（社会学），日本国立长崎大学大学院生产科学研究科硕士（环境学），日本国立长崎大学大学院生产科学研究科博士（环境学、学术）。现任天津师范大学外国语学院日文系专任讲师，天津师范大学津沽学院外语系客座讲师，东亚汉学研究学会会员。研究方向与专长：日本汉学史、日语语言文学。 32、佛教中阴身思想之源流与发展  时 间：2016年5月 作 者：释常延 着 出版单位：台北：法鼓文化事业公司 内容简介： 第一章 绪论 第一节 问题陈述与研究目的 第二节 研究范围与文献评介 第三节 研究方法与论文结构 第二章 「中有」是否存在之诤论 第一节 有无「中有」之辩论 一、「无中有」之论证与反方之回应 二、「有中有」之论证与反方之回应 三、小结 第二节 有无「中有」论诤原因之解析 一、教证方面之论诤原因解析 二、理证方面之论诤原因解析 三、小结 第三节 对有无「中有」论诤之批判与异调 一、对有无「中有」论诤之批判 二、有无「中有」之异调 三、小结 第三章 佛教经论中之「中有」概念 第一节 「中有」之特性 一、谁能见到「中有」 二、「中有」之生起与饮食 三、「中有」之功用与特殊能力 四、「中有」形相诸问题 五、小结 第二节 「中有」之转生历程 一、 化生「中有」之历程 二、「中有」之结生历程 三、「中有」之存在时间 四、小结 第三节 「中有」形类能否转变之问题 一、「中有」形类不能转变 二、「中有」形类可以转变 三、小结 第四章 「中有」概念在汉藏两地之发展举隅 第一节 「中有」概念在汉传佛教发展之例 一、《释净土群疑论》对「中有」问题的讨论 二、印光大师对「中有」的看法 三、小结 第二节 「中有」概念在藏传佛教发展之例 一、《中有大闻解脱》与《六中有自解脱导引》 二、宁玛派对「中有」的诠释 三、小结 第五章 结论 一、综论研究之结果 二、对本研究之检讨 三、后续研究之展望 参考文献 33、明代观音信仰之研究  时 间：2016年5月 作 者：徐一智 着 出版单位：台北：法鼓文化事业公司 内容简介： 第一章 绪论 第一节 研究动机 第二节 时间分期 第三节 名词释义：「观音信仰」的意义 第四节 研究回顾 第五节 研究架构 第二章 印度的观音信仰与传入华之情况 第一节 前言 第二节 印度观音身世与信仰的发展 第三节 观音信仰入华路线与各代发展 第四节 小结 第三章 明代观音信仰的普及状况 第一节 前言 第二节 明代观音信仰的普遍情况 第三节 明代观音信仰盛行的原因 第四节 明代经录所收的观音经典 第五节 小结 第四章 明代观音菩萨的形象（上） 第一节 前言 第二节 千手千眼观音 第三节 南海观音 第五章 明代观音菩萨的形象（下） 第一节 鱼篮观音 第二节 白衣送子观音 第三节 小结：兼述明代观音形象的特质 第六章 明代僧尼与观音信仰 第一节 前言 第二节 高僧传中信仰观音僧侣的生平事迹 第三节 高僧传中信仰观音僧侣的宗教特质 第四节 小结 第七章 明代佛教居士与观音信仰 第一节 前言 第二节 明代居士信仰观音的因缘 第三节 《观音经持验记》的作者生平概况与写作缘起 第四节 《观音经持验记》中明代居士崇信观音之内涵 第五节 《观音经持验记》中观音信仰的净土法门特质 第六节 《观音经持验记》中赐子之现世净土转化需求 第七节 小结 第八章 结论 34、戊戌政变的台前幕后  时 间：2016年5月 作 者：马勇 着 出版单位：台北：五南图书公司 内容简介： 第一章拉开政治变革的帷幕 外交难题与内政改革 官场来了个年轻人 激进与保守：中国政治的古老话题 政治变革悄然发动 第二章改革共识与差异 废八股还是废科举 一个可以适可而止的新科举方案 京师大学堂：新政第一大举动 话语权、控制权与利益关切 第三章维新阵营：内部争斗与外部冲突 洛阳纸贵：《时务报》的成功 无法共富贵：《时务报》的内部争斗 湖南新政：中国新希望 谁是湖南新政的终结者 第四章党争与利益集团 王照上书：无关乎新旧 罢免礼部六堂官 超常提升四军机章京 伴食宰相与宠臣斗法 外交调整：党争的外部资源 第五章改革步入深水区 制度局：废我军机？ 懋勤殿：夺我大权？ 裁撤冗署与冗员：官场大地震 第六章各路英雄会京城 一个传说引发的政治恐慌 等待伊藤 李提摩太来了 袁世凯进京 绿林好汉也来了 第七章想象冲突与冲突想象 杨锐建议成了政局转变的关键 康有为铤而走险 政局变动中的日本因素 第八章破绽在哪里 刀逼袁世凯 皇太后突然回宫 康有为悄然出走 第九章政治转折关键点 其实没有谁告密 重建垂帘体制 「多余的话」：康广仁究竟说了什么 第一批抓捕 第十章政治清理：为了再出发 国际干预：挽救张荫桓 诛杀六君子 清查与防止扩大化 黑暗终归会过去 35、红头屿土俗调查报告  时 间：2016年5月 作 者：鸟居龙藏 原著，林琦 翻译，余光弘 校订 出版单位：台北：唐山出版社 内容简介： 绪言 第一章 头发附身体装饰 第二章 衣冠 第三章 家屋 第四章 食物 第五章 食物烹调、食器及日用品 第六章 土器、土偶及土制品 第七章 雕刻及船 第八章 发火法 第九章 农业及农具 第十章 渔业及渔具 第十一章 利器附锻冶术 第十二章 武器 第十三章 银及冶银术 第十四章 宗教及埋葬 第十五章 杂部 36、国家、族群与基督宗教：西部苗族调查报告  时 间：2016年5月 作 者：黄宣卫、刘芳 主编 出版单位：台北：唐山出版社 内容简介： 第一章 基督教与天主教在华传播历史概述（刘芳） 一、广义的基督教——基督教与天主教传入中国的基本情况概述 二、天主教在中国西南三省的传播史 三、基督教在中国西南各省的传播历史 四、小结 第二章 基督教在西部苗族地区的传播（刘芳） 一、西部苗族与基督教的缘起 二、滇之北、中、东北等地区西部苗族的基督教发展 三、教派和信仰特点 四、传播中的「教案」问题和教派之争在民间的负面影响 五、西部苗族的基督教中心开始向西迁移 六、云南省神学院 七、小结 参考相片 第三章 基督教信仰与「国家」的遭逢：以川黔滇交境「苗族」为例（王乃雯） 一、前言 二、基督教进入的历史脉络：「国家」与「地方社会」的两种视角 三、基督教、地方势力及国家力量的交缠：以循道公会传教区域为例 四、「教会」与「国家」的两种对应关系：循道公会与英美内地会的对照 五、何谓「三自」、「爱国」？国家意识与地方主体性的拉扯 六、结论 参考相片 第四章 两个苗族基督教发展的村寨调查（刘芳） 一、P村调查报告 二、D村调查报告 三、小结 参考相片 第五章 天主教在西部苗族的传播以及L寨调查报告（刘芳） 一、皈依天主教的西部苗族 二、L寨调查报告 三、小结 参考相片 第六章 社会网络关系的想象与实践：以做为「跨境民族」与「天主教徒」的滇东南Hmong人为例（王乃雯） 一、前言 二、桃村的天主教化进程与发展 三、结论 参考相片 第七章 由文献资料看三个苗族聚落婚丧喜庆仪式（刘容贵） 一、前言 二、三个聚落的婚丧喜庆 三、结语 参考相片 第八章 结论 一、国家和族群视角中的「洋教入侵」与「民族文化传承」（刘芳） 二、少数民族、国家与基督宗教──西部苗族与台湾阿美族的初步比较（黄宣卫） (责任编辑：admin) |