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14、异质地方之营造：理论与历史  时 间：2016年3月 作 者：夏铸九 着 出版单位：台北：唐山出版社 内容简介： 第壹篇 理论辩论 第一章 古迹保存做为一种异质空间的营造 第二章 理论城市历史：从戴奥斯、考斯多夫到柯司特 第三章 都市象征之理论摘要 第贰篇 历史保存 第四章 台湾的古迹保存：一个批判性回顾 第五章 在网络社会里对古迹保存的新想象 第六章 对台湾工业遗产保存的观察与反思 第七章 铁链重新拴窑神：陕西陈炉的整合性保护 第八章 再思考建筑遗产的保存（保护）与再利用：南京高球场的个案 第贰篇附录 第参篇 建筑与城市历史 第九章 空间的历史研究的一点方法论 第十章 游园惊梦：林本源园林重访 第十一章 城市山林，造园之道：计成《园冶》导读 第十二章 重读达悟家屋：达悟家屋之空间生产 第十三章 殖民的现代性营造：重写日本殖民时期台湾建筑与城市的历史 第十四章 都市中心性的重建与台北101：全球都会节点中流动空间的地标，还是劳伦斯诅咒的空洞摩天楼？ 第十五章 竞争现代性：1950-70年代台湾的现代建筑移植 第十六章 现代建筑的文化认同：当代宗教建筑师之历史困境 第十七章 现代性的移植与转化：论现代建筑在台湾的论述形构与汉宝德的建筑省思 第十八章 功能，功能，与一点点象征：1980年代之后台湾建筑师的现代性营造与潘冀建筑师事务所 第十九章 再论设计与社会变迁 第二十章 勒·柯比意与现代性：巴黎与台北的对话 第参篇附录 15、诠释的多向视域：中国古典美学与文学批评系论  时 间：2016年3月 作 者：颜昆阳 着 出版单位：台北：台湾学生书局 内容简介： 本书分为二辑，辑一是中国古典美学系列论述，包括儒道的存有论美学、诗画的艺术美学、常民的生活美学。辑二是中国古典文学批评系列论述，包括辞赋、诗词、小说的实际批评及其理论意义。这些篇章，虽然写成于不同时期，论题也非同一体系；但是，在「诠释的多向视域」这一基本理念的统摄之下，作者坚信：从反思、批判而进行「对话」的过程中，找到诠释视域的转向，这是学术创变必经之路，也是学术之有「史」的因素条件。因此，诸篇论文尽管并非全书章节统整之作，却都以作者一致性的学术理念与方法学写成，每篇皆先反思前行研究者既已展现的多向诠释视域，针对代表性成说，提出批判，从而转向作者所另辟的诠释视域，创发新问题与新观点；然后，运用充要的史料、适当的方法，经由精密的文本分析、逻辑推演而论证之。因此，每篇皆兼具独发之创见与严密之论证。 作者简介： 颜昆阳，台湾嘉义人，台湾师范大学国文研究所博士毕业。曾任中央大学中文系教授、东华大学中文系教授兼人文社会学院院长，现任淡江大学中文系教授。颜教授兼擅古典诗词、现代散文、小说之创作与中国古典美学、文学理论、老庄思想、李商隐诗、现代文学批评之研究。曾获联合报文学奖短篇小说佳作、中国时报文学奖散文优等、中兴文艺奖章古典诗创作奖、中国文艺奖章现代散文创作奖、九歌八十九年度最佳散文奖。着有《颜昆阳古典诗集》，短篇小说集《龙欣之死》，现代散文集《传灯者》、《手拿奶瓶的男人》、《智慧就是太阳》、《上帝也得打卡》等；学术论著《庄子艺术精神析论》、《六朝文学观念丛论》、《李商隐诗笺释方法论》等，约二十余种。 16、横观东亚：从核心现场重思东亚历史  时 间：2016年3月 作 者：白永瑞 着 出版单位：台北：联经出版公司 内容简介： 导论（白永瑞） 第一辑 韩国的东亚论 第一章 从「核心现场」探索东亚共生之路（王艳丽、谢秀梅译） 第二章 连动的东亚，问题的朝鲜半岛（宋文志、崔金瑛译） 第三章 东亚中产阶层的成长与民间社会的形成（王元周译） 第四章 复合国家与「近代的双重课题」——重审东亚二十世纪历史（宋文志译） 第二辑 韩国的中台论 第一章 中华帝国论在东亚的意义——探索批判性的中国研究（崔金瑛译） 第二章 变与不变——韩中关系的过去、现在与未来（崔金瑛译） 第三章 对韩国人而言台湾为何——重看韩台关系（谢秀梅译） 第四章 从核心现场重思「新的普遍」——评论「新天下主义」（崔金瑛译） 第三辑 社会人文学与批判性学术运动 第一章 开启社会人文学的新地平——从「公共性历史学」谈起（谢秀梅译） 第二章 作为全球地域学的韩国学之（不）可能性——走向普遍论述的建构（崔金瑛译） 第三章 共感与批评的历史学——为东亚历史和解的建议（王元周译） 第四章 中国学的轨迹和批判性中国研究——以韩国为例（李珠海译） 17、古典中国实用文类美学  时 间：2016年3月 作 者：柯庆明 着 出版单位：台北：国立台湾大学出版中心 内容简介： 第一章 「论」「说」作为文学类型之美感特质 一、前言 二、中古文论的见解 三、《文选》诸「论」类文章的美感分析 四、考察中古文学的暂行结论 五、近古文论的再思 六、近古文学的表现 七、综合的结论 第二章 「序」「跋」作为文学类型之美感特质 一、前言 二、对「序」「跋」的传统理解 三、「小序」、「大序」的写作方向 四、史传中的「序」与「序」中的历史 五、「自序」与「宴集序」的自我介入 六、「饯别序」、「赠序」与「别集序」的人际互动 七、结语：〈金石录后序〉的特殊型态 第三章 「书」「笺」作为文学类型之美感特质 一、前言 二、对「书」「笺」的传统理解 三、「书」「笺」文类的基本写作特质 四、「书」「笺」的「戏剧性」、「叙事性」美感类型 五、「书」「笺」的「抒情性」、「描写性」美感类型 六、结语 第四章 「表」「奏」作为文学类型之美感特质 一、前言 二、对「表」「奏」的传统理解 三、命运的鉴戒与贞定 四、存亡承继危机的劝谏 五、用世之心与让谢之辞 六、对「他者」的祟扬弹抑 七、对帝王本身的规谏 八、另类的「表」作 九、结语 第五章 「吊」「祭」作为文学类型之美感特质 一、前言 二、对「吊」「祭」的传统理解 三、幼弱与英年：「哀」的兴感动力 四、困境与抉择：「吊」的伦理反思 五、无名与有名：「祭」的类型I 六、师友与亲属：「祭」的类型II 七、神物与自身：「祭」的类型III 八、结语 第六章 「碑」「铭」作为文学类型之美感特质 一、前言 二、传人昭德的「碑」「铭」 三、叙事纪功的「碑」「铭」 四、序地弘道的「碑」「铭」 五、刻石以外的「铭」文 六、结语 第七章 「传」「状」作为文学类型之美感特质 一、前言 二、对「传」「状」的传统理解 三、史传表现的诸种面向 四、私传写作的诸种类型 五、结语 第八章 游览「记」与山水「记」作为文学类型之美感特质 一、前言 二、从游览「记」到山水「记」 三、山水「记」与游览「记」的界限与表现 四、山水「记」与世情的辩证 五、游览「记」中的游览美学 六、结语 第九章 修造「记」与器物「记」作为文学类型之美感特质 一、前言 二、对「记」的传统理解 三、修造「记」的基本写作特质 四、器物「记」的基本性质 五、结语 总结 (责任编辑：admin) |