 文／何俊（腾讯儒学专栏作者，杭州师范大学副校长兼国学院院长） 《不舍论语》434—子张第十一：大德不逾闲章 【原文】 子夏曰：“大德不逾闲；小德出入可也。” 【解读】 许多事，都取决于当事人之间的信任。彼此信任，交流就顺畅；不信任，就麻烦。子夏所举尚是上下关系，其实所有人的交往，信任都是前提。 信任与否，所求似在对方，但着力却在自己。自己是否真诚，别人是能感受到的。误会自然难免，但究其原因，终是真诚不够；而且消解误会的唯一办法仍在于真诚。 后来《中庸》把诚视为天道，人的全部努力就是去达到诚。这看似很玄虚，但万事皆由人心而起；人心一伪，一切便将陷入虚妄，只是早晚而已。 大德小德，即大节小节。《荀子》记孔子讲：大节是，小节也是，上君；大节是，小节有出入，中君；大节非，小节虽是，不足以观。儒家论人，重在大节。 能有出入的小节，当然也必须是在允许的范围内。如《春秋繁露》讲：权虽反经，也必在可以然之域；不在可以然之域，虽死不为。 大节与小节，有时客观上难以分清，有时主观上也故意含糊。常以小节为由而放松，有时往往会酿成大节出问题。可见刘备告诫刘禅“勿以恶小而为之”，诚有深意。 作者简介：  何俊教授 何俊，男，1963生。现任杭州师范大学教授、副校长，兼国学院院长，兼任浙江大学哲学系博士生导师。主要研究中国哲学与思想史，曾出版《西学与晚明思想裂变》、《南宋儒学建构》、《事与心：浙学的精神维度》、《师英录》、《不舍国学》等著作。 本文为腾讯儒学独家专栏——何俊教授《不舍论语》系列稿件，版权属腾讯网所有，未经许可，严禁转载。 (责任编辑：admin) |