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文/沈相辉 韩愈说“古之学者必有师”，其实不止学者有师，人人皆当有师。上至帝王将相，下至贩夫走卒，或学治国平天下之道，或学稼穑养殖之术，生而知之者极少，所以都需要有老师来指导。韩愈认为老师是“传道授业解惑”的，这是十分正宗的儒家师道观。而在历代儒者眼中，做帝王师又是最高的荣耀。在汉代历史上，像萧望之、韦贤、韦玄成、张禹等儒家学者都曾做过帝王师，但最让儒者们感到荣耀的却是东汉明帝刘庄的老师桓荣。  学者必有师（资料图 图源网络） 桓荣，字春卿，今安徽怀远县人。据《后汉书》的记载，桓荣是一个靠勤工俭学而成功的典范。《桓荣传》说他“贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园”。其中的“客佣”，其实就是为他人打工。而“不窥家园”一事，自然会让人联想起两个典故，一是大禹治水三过家门而不入，二是董仲舒治学三年不窥园之事。桓荣在外求学，十五年不曾回过家，可谓备尝艰辛。可喜者，艰难困苦，玉汝于成，桓荣最终学成明道，不枉自己的付出。 孔子说“君子固穷”，桓荣学成之后，因不愿在王莽手下做官，所以就带着他的书籍，和弟子们一起逃到山中躲藏起来，虽然经常忍饥挨饿，但仍旧讲习礼乐不息。《后汉书》对此事的记叙，让我们想起的是孔子困于陈蔡之间时仍讲习诗书礼乐之事。由此亦可见桓荣安贫乐道之一斑。  艰难困苦，玉汝于成（资料图 图源网络） 建武十九年，已六十多岁的桓荣，终于迎来了属于他的时代。此时桓荣的弟子何汤为虎贲中郎将，教太子（也就是后来的汉明帝）学《尚书》教得很好，光武帝就问他的老师是谁。何汤如实以告，光武帝于是就直接把桓荣请过来做太子的老师。每次朝会时，光武都叫桓荣在百官之前讲述经书，并且大加称赞，说道：“得到您差点晚了！”从此之后，桓荣便以他的经学和道德修养赢得了时代的尊重。 汉明帝刘庄，是光武帝第四个儿子，除了皇帝这一角色外，他其实还是一个经学家。《明帝纪》中说他十岁通《春秋》，后从桓荣学《尚书》，又成为《尚书》专家。可以说，在明帝的成才过程之中，桓荣起到了关键性的作用，故而明帝对他极为尊敬。爱屋及乌，明帝除了对桓荣倍加崇敬之外，还先后拜桓荣二子为郎官。  一日为师，终身为父（资料图 图源网络） 早在刘庄做太子的时候，有一次桓荣病重，刘庄朝夕问病，赐给珍馐、帷帐、奴婢，并且对桓荣说：“老师您万一有什么不测，您也不用担心家里。”言下之意，自己将保护桓荣家族。据现有史料来看，几乎只要桓荣生病，刘庄必亲自问疾。桓荣去世前，明帝前去探病，刚到桓荣家所在街道时便下车步行，捧着经书来到桓荣前面，泪流满面的拉着桓荣的手，赐给桓荣大量珍贵药材、器具等，长久不愿离去。很多人认为这是明帝在作秀，笔者却认为这是一个学生对老师的真情流露。中国人常说的“一日为师，终身为父”，绝不是一句空话。汉明帝与桓荣，虽是师生的关系，但明帝对桓荣的感情，确犹如儿子对待父亲一般。 上有所敬，下亦必甚之。因明帝对桓荣的无比尊崇，所以文武百官对桓荣自然更是尊敬有加，不敢造次。史书记载，桓荣生病时，诸侯、将军、大夫前来探病者络绎不绝，而且没有人敢乘车到桓荣家门前，都是步行，然后在桓荣的床下拜见。桓荣的门生弟子乃至天下的儒生见此，都感到十分的荣耀，将此事传为美谈。  尊师重教（资料图 图源网络） 其实，读书人以桓荣为荣，不仅是因桓荣曾做过帝王师，更在于桓荣以自己的品德学识赢得了皇帝的尊重，受到了天下人的礼敬，为读书人长了面子。而且，桓荣与刘庄这一对师徒，其实也是互相成就的。汉明帝对老师的尊敬，成就了帝王师的荣耀；反过来，也为自己赢得了尊师重教的美名。所以，我们不仅要讲师道，也要讲“徒道”，即为徒之道。老师以道授徒，学生以道尊师，方能文脉不断，斯文不坠。 (责任编辑：admin) |