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文/唐东辉 《清明上河图》是北宋画家张择端仅存的传世作品，是中国书画史上的经典之作，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。然而这样的国宝文物，身上仍有许多未解之谜，比如画名之中“清明”二字究竟是什么意思？笔者查阅了相关资料，发现至少有三种观点，但每一种观点又引来截然相反的意见，真可谓聚讼纷纭，众口难调。  清明上河图局部（资料图 图源网络） 一、时令说——清明节 第一种观点是传统的观点，认为“清明”是指清明节。支持这一观点的材料：一是图画的题名与题诗。张择端将此画进献给宋徽宗时，宋徽宗欣然题名《清明上河图》，明人李日华在《味水轩日记》中又记载宋徽宗的题诗，其中就有“水在上河春”的诗句。因此，金代以来，清明指“清明节”之说未有疑义。二是图中描绘了清明节特有的风俗。如卷首描绘一队人马自郊外入城，女主人乘坐的轿子插满枝叶杂花，这是北宋开封一带女主人扫墓时所乘轿子的特有习俗。又如汴河沿线的“王家纸马”店，在街上用纸叠成楼阁，也符合清明的特点。  清明上河图局部（资料图 图源网络） 但也有人对此提出疑义，发难者是孔宪易，他举出八大理由证明图中所绘不是春景而是秋景。一是画首有五头驴驮着木炭，而汴京要农历十月后才进暖炉炭；二是画中农场长满像茄子一类的农作物，更有几名孩童光着上身，而这不可能是清明时的事物。三是是画中所谓上坟扫墓的一队人，说是秋猎而归更为恰当。四是画中有十多人用扇，而清明前后用扇是极少的。五是御暑、御雨的草帽、竹笠在画中多处出现，而清明节似无此必要。六是图中有两处写着“□暑饮子”茶水桌，“暑”字足以说明季节。七是虹桥及两岸有几处摊子上摆着切好的西瓜。八是画中酒旗上写着“新酒”二字，而“新酒”在宋代是指中秋节前后的酒，与清明前后的“煮酒”相区别。 二、地名说——清明坊 第二种观点认为，“清名”是指“清明坊”。《中国历史大辞典·宋史分册》中说：“一说清明是汴京坊名。季候是秋天。所绘为从清明坊到虹桥汴河（上河）两岸人们的活动情景。”此说出自上文提到的孔宪易。他从画中那座孤立的城门楼谈起，认为这座城门两边的城墙都已颓废不堪，乱树丛生，不符合当时汴京外城城墙的景象，尤其是宋徽宗好大喜功，又着力修饰过外城。因此那座城门楼既不可能是陈州门，也不可能是水东门，而只能是宋门外的名胜地蜘蛛楼。而清明坊则可能是借蜘蛛楼作望火楼以备警。  清明上河图局部（资料图 图源网络） 但予嵩则质疑说，将“清明”解释为清明坊有两大疑点，一是虹桥两边画面各占一半左右，既然清明坊与虹桥有一段距离，那么清明坊在图中所占的位置会更小，用这样小的地点来命名全画，显然不合适。二是北宋将城外附郭的市区坊厢划归京府直接管辖，但图上却显示虹桥两边各有市区存在，这与京东第一厢只设一个清明坊相矛盾。邹身城也指出，以地名“清明坊”为画题，与图画内容不合。“清明坊”不过是一个小地名，画家本不必要选此题材作为呈献给皇帝的重要礼品。 三、颂辞说——政治清明 第三种观点认为，“清明”是“政治清明”之意。金人张公药的跋诗称：“当时翰林呈画本，升平风物正堪传。”张择端供职于皇家画院，描绘汴京的繁荣场面太平景象，歌颂“政治清明”，正在情理之中。张亦文也指出，“清明”是“政治清明”的意思，原因有三：第一，官用文人（张择端）以歌功颂德为本分；第二，张择端是响应蔡京“歌颂太平”的倡导。第三，徽宗本人也很自夸，亲笔题名《清明上河图》。  清明上河图局部（资料图 图源网络） 周延亭则提出针锋相对的见解，认为此图深刻表达了对腐败王朝的愤恨，对黎民百姓的同情，对国家前途的担忧。《清明上河图》不仅是一幅社会风俗画卷，更是一幅“盛世危言图”。那断头的老树和像剑一样指向汴京的断枝，就是解开“清明”真义的钥匙。那寒风中艰难前行的旅人，卷首小桥西边的太湖石等，都指向“盛世危言”这一主题。邹身城则进一步指出，张择端在靖康之难后重作此画，寄托着深沉的民族感情，即思念汴京，渴望收复失地的爱国情感。 一幅“清明”说不尽，惹得后人费笔墨。毕竟我们不能起画师张择端于地下而问之，而且即使张择端有其本意，在千百年的流传中，人们也早已赋予此图超越其本意之外的画外之意了。 (责任编辑：admin) |