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文/清江 禅家云门宗有这样一首偈子：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”  若无闲事挂心头，便是人间好时节（资料图 图源网络） 闲事，并非无关正经的鸡毛蒜皮之事，人们凡遇一事，总摆脱不了是非、人我、利害等种种分别心理的束缚，由以上种种分别心理而派生出好与坏等不同心境来。产生的这些心理障碍即为“闲事”。 如何做到闲事不挂心头呢？ 明代吕坤在《呻吟语》中指示我们：“心要如天平，称物时物忙而衡不忙，物去时即悬空在此，只恁静虚中正，何等自在。” 一个人的心灵要像天平一样，称量物体时只是物在动，而称本身不为所动，物体撤去时就空悬在此，在这样清净虚空而又中正平和的状态中，是何等的自由自在。  静虚中正（资料图 图源网络） 据记载，宋儒二程兄弟同去赴宴，座中有妓，程颐拂衣而去，程颢视而不见，同他客尽欢而罢。 次日，程颢言及此事，程颐犹有怒色。 程颢笑道：“某当时在彼与饮，座中有妓，心中原无妓；吾弟今日处斋头，心中却还有妓。” 程颐愧服。 我们在待人接物，为人处世的过程中，物来顺应，物去心静，不执著于事物之中，心中自有立场。“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，正是此理。  物来顺应，物去心静（资料图 图源网络） 在《呻吟语》中，还提到一点，对于我们安心静气，涵养性情也颇为重要：“不动气，事事好。” 喜怒哀乐，人之常情，岂能不动。讲究的是一个度，即怎样做到“发而皆中节”，这才是我们需要遵循的法度。  不动气，事事好（资料图 图源网络） 所谓“不动气”，一是不妄动。如明道先生所云：“圣人之喜，以物之当喜，圣人之怒，以物之当怒。”完全从万事万物本身的状态出发，不以个人好恶来衡量对待。自然而然，一片公心。如此我们的身心才是舒畅自在的。 二是超然于物。像范仲淹《岳阳楼记》所说，“不以物喜，不以己悲”。超越世俗的利害得失层面，达致浑然与天地万物同体的境界。也正是因为范仲淹能够这样看待自身的境遇，所以在庆历新政失败被贬谪后，在《岳阳楼记》中才能发出“先天下之忧，后天下之乐而乐”这样的千古雄音，不仅是对同道朋友的劝勉，也是对自身的严格期许。 生活原本丰富多彩，只是我们往往失去了欣赏美得眼光与心态。一叶障目不见泰山，需要我们放开心胸，打开眼界，感受天地之大美，人间之温情，生活之趣味。 (责任编辑：admin) |