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文/清江 在中国儒生和文士中间，除了温良恭俭让的人格形象，还有另一种面目，那就是“狂”的传统。“文人相轻”、“唯我独尊”、“目无余子”之类的心理习惯一直根深蒂固。历代流传下来的风流轶事也所在皆是。  中国文人“狂”的传统（资料图 图源网络） “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 这是当初玄宗下诏招李白入京时的豪言壮语，不仅道出了李白自己的豪情壮志，不愿老死乡里，企图匡时济世的理想。也可以说是中国古代狂士群体的诗意宣言。  狂士李白（资料图 图源网络） 皇帝诏李白入京，自然可以如此大言不惭，即使后来被赐金放还，依旧不改初衷。据《合璧事类》记载，李白游华阴县，县令正好开门办公，李白乘着酒醉直接就骑驴经过衙门口。县令怒了，目中无人嘛，将李白抓到庭下：“你是何人，竟敢如此无礼？”李白回道：“无姓名。曾用龙巾拭吐，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧砚，天子殿前尚容走马，华阴县里不得骑驴！” 好大的口气，欲问姓名，无可奉告！想当初在皇宫内院，呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀羹汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰，华阴县衙门口，却不能骑驴而过？ 莫说李白狂，更有狂似李白者。在李白之前，晋代的名士习凿齿和名僧释道安互相标榜：“四海习凿齿，弥天释道安。”在李白之后，韩愈自负道：“如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子之列。”俨然以老师自居，耻为人下。  除了李白，还有很多文人以“狂”著称（资料图 图源网络） 不单是“文人相轻”才如此狂放，儒者亦然。看理学家陆九渊的目无余子：“仰首依南斗，翻身倚北辰，举头望天外，无我这般人。”俗语常说，人外有人，天外有天。天外都无人，天下自然是第一人。真有天上地下，唯我独尊之势。 明代大儒王艮曾经有一天晚上梦见天坠压身，众人奔走呼号求救，王艮以自身之力手拖天起，看到日月星辰失去秩序，又亲自整理排列如故。众人欢舞拜谢。这是王艮的自我无限扩大在梦中的显现。 清初儒者毛奇龄（西河）评判汉代以来的经学非常严格，据时人说：“西河目无古今，其谓自汉以来足称大儒者只有七人，孔安国、刘向、郑康成、王肃、杜预、贾公彦、孔颖达也。夫以二千余年之久，而仅得七人，可谓难矣。”两千多年只有这七人入他的法眼，算得上是大儒，那么也就意味着其他人只能算是二流人物了。 古有毛奇龄只看得起七个人，近代则有黄季刚只信奉八部书。历代流传下来的经史子集典籍无数，他只信《毛诗》、《左传》、《周礼》、《说文解字》、《广韵》、《史记》、《汉书》和《昭明文选》。此外都不值一提，所以被人称为“八部书外皆狗屁”。  “狂”传达的是厚重的文化自信（资料图 图源网络） 不论是文人的高傲还是儒者的自命不凡，狂的姿态显示出的是不甘平庸的志气，是对自我生命期许的严格要求，狂的是言行举止，传达的却是厚重的文化自信。 (责任编辑：admin) |