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文/王素绚 修养身心贵在两点：一是心静，二是持敬。  心静（资料图 图源网络） 静，即是指任凭外界喧哗繁闹，自己的心仍静如止水，不为外界所迷惑，更不会随波逐流。静是一种功夫。静不是平居无事时的木讷少言，而是身临险境时的处变不惊。 程明道云：“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。”明道先生所谓静，乃是指心不随物转的一种境界。无论环境如何喧闹，心还是静的。  心不随物转（资料图 图源网络） 静则心不妄动。能做到心静的人，心思始终如一，精神安宁，不生烦恼。从这种不妄动中可以生发出无限定力。这种定力可以让人“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，无论环境怎样变化，都能立定脚跟，不被环境控制。一个气性浮躁、资质平庸的人，遇事必会慌乱。平日里纵有十分的聪明，也只能用出七分的功力。而一个心静的人，纵然只有七分的聪明，却有在危乱中摆脱环境影响，把持自己本心的定力。有了这样的定力，就有了以不变应万变的能力。清人翁同龢有一副著名的对联“每逢大事有静气，不信今时无古贤”。  静则心不妄动（资料图 图源网络） 诸葛亮“空城计”不胜在智谋，而是胜在处变不惊的定力，淝水之战亦离不开谢安“为君谈笑静胡沙”的气魄。时刻以“静以修身，俭以养德”能做到真正心静的人，可以托大事，可以成大功，可以拜上将军。 所谓持敬，即是指对万物存一颗敬畏之心，使自己时刻保持清醒而不混沌。曾国藩在给儿子曾纪泽的家书中写道：“敬则无骄气，无怠惰之气”。说的人在显达时往往会生出骄堕之心，做出种种傲慢无礼、自取灭亡的事情，这时候则需要用一颗持敬之心去矫正它。《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”曾国藩说自己平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。这“三畏”说的是：”从政为官，上要对君父有敬畏之心，才不至于做出僭越之事；下要对百姓苍生怀敬畏之心，才不至于做出傲踞之行；同时也要知道人生命运的变幻无常，有顺境也有逆境，不要妄自尊大，也不要妄自菲薄。  存敬畏之心（资料图 图源网络） 敬是一种持养的功夫。只有存着一颗敬畏的心思，才能时刻提醒自己在纷繁复杂的人世间谨言慎行，走好人生的每一步路；才能在平居无事时居安思危、筹划更长远的事业；才能不为暂时的名利所迷惑，时刻保持平和的心态，不死寂，亦不昏沉，时常此保持清醒之头脑，自如地应对万事。最后进步、得益最多的，正是时时持敬之人。 (责任编辑：admin) |