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文/南客 （腾讯儒学原创稿件，转载请注明作者及来源） 跪，在中国古代是非常常见的现象，因为在椅子出现之前，中国人最常用的坐具就是席，我们今天仍然常用的“席地而坐”，就是说古人是在地上铺上一张席，然后跪坐在上头的。 这本是中国人最日常的起居方式，后世椅子出现后，中国人才渐渐坐到椅子上。但跪拜之礼却依然保留着，直到今日民间祭拜天神地祇祖宗尊长，还是以跪拜来表达自己的敬意。它本是中国人致敬的最高方式，是合礼的行为。只是因为近百年中国人抛弃传统，学西洋礼仪，才逐渐忘本，乃至视流传几千年的常行之礼为“奴性”之体现，也着实令人啼笑皆非。 说起“跪”，流传非常久远。古人最常见的坐姿就是跪着坐，这种“跪坐”，比日本人的跪坐更古，早在3000多年前的商朝，我们的老祖宗就是这样跪坐的。  商朝玉人坐俑（资料图 图源网络） 这尊商朝玉人俑展现的就是3000多年前中国人的标准坐姿：上身挺直，两膝着地，两手扶膝，臀部落在脚后跟上，两脚脚尖抵地（这点与日本人脚面着地的坐法不同）。  汉代坐俑（资料图 图源网络）  汉代坐俑（资料图 图源网络） 这种坐姿一直流传到汉代，在汉代贾谊所著的《容经》里面，把它称作“经坐”。“经”就是“常”，也就是日常生活中最常行的一种坐姿。 《容经》里面，还讲到了其他几种坐姿： 一、在经坐基础上，“微俯视尊者之膝，曰共坐”。 也即上身微微前倾约15°角，俯视尊者膝盖，这叫“共坐”。“共”就是“恭”，是在侍坐尊长的时候一种恭敬的坐姿，微微附身看着长者的膝盖，万一尊长膝盖移动，想要有所行动，自己好赶紧起身为尊长服务。 二、同样，以经坐之姿，而“仰首视不出寻常之内，曰肃坐”。 这是相较“共坐”更为恭谨庄敬的一种坐姿。身体前倾角度更大，大约45°角，在这种情况下，头仰起来视线不超越身前八尺到一丈六的范围，这叫肃坐。 三、“废首低肘曰卑坐”。 耷拉着脑袋，两臂不再抱拱，而是手肘低垂，无精打采，这已然是一种失礼的坐姿，叫做“卑坐”。 严格说来，这种“跪着坐”的方式古人通称为“坐”，与“跪”还不一样。仔细分析，“跪”是经由站立到安坐的一个动态过程，而“坐”则是一种休止的状态。 网上不少介绍古人跪拜方式的文章，却都常常搞错。甚至还把鸿门宴上，项羽“按剑而跽”的“跽”称为“跽坐”，实则并不严谨。“坐”本是臀部落在脚后跟上，而“跽”则是臀部离开脚后跟，膝盖以上的身体都挺直，是项羽在感到威胁的情况下，作出的一种准备防御并发起攻击的姿势，并不属于正常坐容。  狗蹲（资料图 图源网络） 更荒谬的是，很多人把“箕踞”也当成古代的一种合礼坐姿，大讲特讲。实则箕踞是非常失礼的行为，汉高祖刘邦流氓出身，他就经常摆出无赖的“箕踞”，对人表示侮辱。《礼记？曲礼》上说：“坐勿箕”，就是告诫人们在坐的时候不要箕踞，以免失礼于人，而我们常用来批评“坐没坐相”的一个词“狐踞狗蹲”——像狐狸和狗这等畜生一样蹲着坐，正是指的这种“箕踞”。小时候常听长辈教训，要“站有站相，坐有坐相”，坐立之间，仪容虽小，关系却甚大。因为很有可能，你一个小小的不注意，失礼于人，就会让人觉得讨厌，或受到冒犯。 至于“跪拜”，则是在跪坐的基础上行礼。周礼的跪拜有“稽首”、“顿首”、“空首”等好几种。其中最大最隆重的礼要属“稽首”，“稽首”之礼是臣下拜君上时所行，就是在跪坐的基础上，俯身磕头至地，并停留些许时间。在周代，诸侯国国君只对周天子才行稽首礼，卿、大夫、士则只对自己所服务的天子或国君行稽首礼。后世礼崩乐坏，随着时代变迁，以及蛮夷入侵等因素，周代集大成的华夏礼仪逐渐变易，遂衍生出五拜三叩、三拜九叩等等大礼。但总而言之，跪拜却都是对天神、地祇、君上、父母、师长等致敬的最常见方式而已。 更令今人匪夷所思的是，古代臣下若对君上行大礼——再拜稽首，即便尊贵如天子、国君，也一定要回礼——答臣下壹拜。因为礼是对等的，最讲究自卑而尊人，你对别人尊敬，别人才会尊敬你；你若处处冒犯别人，别人也只会以无礼来回敬。 “人有礼则安，无礼则危”，历史上，如孔子般的大圣贤，如文天祥等大忠臣也都要行跪拜之礼，可也未见他们的人格因此就奴性矮化。反之，因为心存傲慢，言谈举止之间失礼于人，而导致丧命亡国的却大有人在。以史鉴今，我们今天仍不可不深思之。 (责任编辑：admin) |