 精诚所至 金石为开（资料图 图源网络） 血诚以待人 曾国藩所说的“血诚”指的是做人真诚，无一丝毫虚伪；做事认真执着，无一丝毫怠惰。 “血”强调的是要做到极致，正如曾国藩所说：“精诚所至，金石亦开，鬼神亦避。” 曾国藩对待个人修身“血诚”，所以能在艰苦的环境中磨砺自身，正如孟子所说，“动心忍性，增益其所不能”，突破自身局限，提高自身德行、能力。 曾国藩对待部下“血诚”，所以能赢得衷心拥护，既使在危难之际，也无人愿意离开。 在那个时代，文官多瞧不起武官，左宗棠不过是个举人，在骆秉章幕府做一个没有官位的师爷，竟然要求武官见了他，必须向他请安。  事事推心置腹（资料图 图源网络） 而曾国藩语重心长地对下属说：“文员之心多曲，多歪，多不坦白，往往与武员不相水乳。必尽去歪曲私衷，事事推心置腹，使武人粗人坦然无疑，此接物之诚也。”要求文官要尊重武官，和睦相处。 曾国藩很精明，对别人是否“诚”很有观察力，他困守祁门时，形势危急，王闿运当时在他的营中。 有一次派人去邀请王闿运来谈话，去的人回来说王闿运正在看《汉书》，等一下过来。 曾国藩笑道：“他是饱学之士，《汉书》是基本典籍，他早已烂熟于心，其实是假装看书，心里盘算退路，很快他就会离开的！”果然不久，王闿运悄悄走了。  临危受命（资料图 图源网络） 苦撑以待变 道光末年，清朝政府已经暮气沉沉。洪秀全领导的太平天国，轰轰烈烈席卷十八省，搅得朝廷上下人心惶惶。然而，与所有末代君主的军队一样，朝廷的绿营官兵毫无战斗能力，节节败退。 在这关键的时候，曾国藩临危受命，自行在民间募勇，开始团练。这条路并不是一帆风顺的。刚创办湘军那会儿，几乎所有人都表示怀疑，非议和诽谤也很多。 靖港之败后，更是受到湖南地方官僚的指责和谩骂，部下出入长沙城，遭到绿营官兵辱骂和殴打。 咸丰四年以后，在江西作战数载，遭遇挫折，经历了各种磨难，更是成了众矢之的。咸丰八年重新出山后，朝廷忽而让进兵四川，忽而让援助福建，自己丝毫不能做主。  苦撑待变（资料图 图源网络） 到了咸丰九年，因为得到湖北巡抚胡林翼的支持，才缓过劲来，开始起步。可以说曾国藩走得每一步都很苦很累，全凭他湖南人的“打掉了牙和血吞”的韧性才坚持下来。 人在最困难的时候，命运到了最低点，一筹莫展的时候，只有一个法子，就是“苦撑待变”，咬牙顶住，等待时机发生变化，而命运到最低点的时候，又往往是命运发生转机的时候。 崇拜曾国藩的蒋介石在抗战早期，一退再退，直到退到四川重庆，吃了无数败仗，承受日军对重庆的轮番轰炸，就是不投降，后来美国参战，形势发生变化，这也是“苦撑待变”的典型例子。  耐劳忍气（资料图 图源网络） 隐忍以求挺 曾国藩说：“吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也。”这是一种为顾全大局而做的忍让，但是曾国藩的“忍”并不是无原则地强忍，而是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍。 曾国藩曾经对自己的心腹幕僚赵烈文说过一句心里话：“须悔亦须硬，仍须顽钝无耻，乃可做事。”这类似于当前流行的一句话：“内心强大到混蛋，比什么都重要。” 曾国藩的“忍”实质是“隐忍”，在忍让之际，等待机会显露自己暗藏的锋芒。王闿运和他在私下场合，单独在一起，王闿运劝说曾国藩东南称王，曾国藩当时的想法就是：这是一个妄人！  隐忍求挺（资料图 图源网络） 王闿运在对面侃侃而谈，论天下形势，曾国藩坐在那里，拿着笔写字。王闿运大喜，认为曾国藩在记录他的话语。 过了一段时间，曾国藩出去解手，王闿运乘机去偷看他写了些什么，却只见满纸都是“妄”和“谬”字。 (责任编辑：admin) |